Sofistas Cristãos

1. Coríntios 8.2 “Se alguém cuida saber alguma coisa, ainda não sabe como convém saber.”

Contemporâneos de Sócrates os “sofistas” eram os Sábios e retóricos gregos, que vendiam seus ensinamentos filosóficos, prática condenada por muitos na época. Quando lemos a historia eles foram os responsáveis pela banalização da filosofia, e seu conseqüente declínio.

Além de tudo a denominação “Sofista” vem de uma arrogância, (Do grego . sophistés) pois este termo denomina “sábio”
por outro lado filósofos como Sócrates e outros jamais aceitaram este termo, no caso se auto-denominavam “filósofos” [Do grego Philo-sophos] ou seja “amantes da sabedoria”.

O próprio Sócrates dizia que a única coisa que sabia era que não sabia de nada.

Muitos cristãos tem se portado como “Sofistas Cristãos”, pois, se auto-enxergam como portadores da espiritualidade ou detentores do “poder” ou do “conhecimento” Bíblico.

O apostolo Paulo diz que nós “devemos aprender a como saber” e que na realidade podemos até por causa do nosso falso conhecimento fazer com que pessoas morram espiritualmente.

“E assim, por causa do teu saber, perece o irmão fraco, pelo qual Cristo morreu.” (1 Coríntios 8:11)

O conhecimento ou sabedoria cristã é diferente do mundo. No mundo o que conta é o volume de saber e a retórica perfeita, no conceito cristão o saber ou conhecimento é baseado não em conteúdo, mas no amor, não na retórica, mas na intenção que vem do coração!

Deus abençoa intenções e não ações!

Sabedoria crista é aquela que contempla em primeiro lugar o próximo e principalmente o que é fraco.

Afinal do que você esta cheio? Da sabedoria crista ou mundana? Você se  enxerga como aquele que sabe algo ou como aquele que ainda esta aprendendo?

“O saber ensoberbece, mas o amor edifica.” (1 Coríntios 8:1b)

Holanda se arrepende de liberar drogas e prostituição

A Holanda, um dos países mais liberais do mundo, está em crise com seus próprios conceitos. O país que legalizou a  eutanásia, o aborto, as drogas, “casamento” entre homossexuais e a prostituição reconhece que essa posição não melhorou o país. Ao contrário: aumentou seus problemas.

Em matéria publicada na revista Veja de 5 de março, sob o título Mudanças na vitrine, o jornalista Thomaz Favaro ressalta que, desde que a prostituição e as drogas foram legalizadas, tudo mudou em Desde então Wallen, famoso bairro de Amsterdã, capital holandesa, onde a tolerância era aceita. “A região do De Wallen afundou num tal processo
de degradação e criminalidade que o governo municipal tomou a  decisão de colocar um basta. Desde o início deste ano, as licenças de alguns dos bordéis mais famosos da cidade foram revogadas. Os coffee shops já não podem vender bebidas alcoólicas nem cogumelos alucinógenos, e uma lei que tramita no Parlamento pretende proibi-los de funcionar a menos de 200 metros das escolas. Ao custo de 25 milhões de euros, o governo municipal comprou os imóveis que abrigavam dezoito prostíbulos. Os prédios foram reformados e as vitrines agora acolhem galerias de arte, ateliês de design e lojas de artigos de luxo”.

A matéria destaca ainda que a legalização da prostituição na Holanda resultou “na explosão do número de bordéis e no aumento da demanda por prostitutas”. Nos primeiros três anos de legalização da prostituição,
aumentou em 260% o tráfico de mulheres no país. E a legalização da maconha? Fez bem? Também não. “O objetivo da descriminalização da maconha era diminuir o consumo de drogas pesadas. Supunham os holandeses que a compra aberta tornaria desnecessário recorrer ao traficante, que em geral acaba por oferecer outras drogas. (…) O problema é que Amsterdã, com seus coffee shops, atrai ‘turistas da droga’ dispostos a consumir de tudo, não apenas maconha. Isso fez proliferar o narcotráfico nas ruas do bairro boêmio. O preço da cocaína, da heroína e do ecstasy na capital holandesa está entre os mais baixos da Europa”, afirma a matéria de Veja.

O criminologista holandês Dirk Korf, da Universidade de Amsterdã, afirma: “Hoje, a população está descontente com essas medidas liberais, pois elas criaram uma expectativa ingênua de que a legalização manteria os grupos criminosos longe dessas atividades”.

Pesquisas revelam que 67% da população holandesa é, agora, a favor de medidas mais rígidas. E ainda tem gente que defende que o Brasil deve legalizar a maconha, o aborto (no editorial passado, vimos o caso de Portugal), a prostituição etc, citando a Holanda e outros países como exemplo de “modernidade”.

Veja o caso da Suíça. Conta Favaro: “A experiência holandesa não é a única na Europa. Zurique, na Suíça, também precisou dar marcha a ré na tolerância com as drogas e a prostituição. O bairro de Langstrasse,
onde as autoridades toleravam bordéis e o uso aberto de drogas, tornara-se território sob controle do crime organizado. A prefeitura coibiu o uso público de drogas, impôs regras mais rígidas à prostituição e comprou os prédios dos prostíbulos, transformando-os em imóveis residenciais para estudantes. A reforma atraiu cinemas e bares da moda para o bairro”.

E a Dinamarca? “Em Copenhague, as autoridades fecharam o cerco ao Christiania, o bairro ocupado por uma comunidade alternativa desde 1971. A venda de maconha era feita em feiras ao ar livre e tolerada pelos moradores e autoridades, até que, em 2003, a polícia passou a reprimir o tráfico de drogas no bairro. Em todas essas cidades, a tolerância em relação às drogas e ao crime organizado perdeu a aura e modernidade”.

Dessa “modernidade”, não precisamos। Nunca.

Fonte:http://noticiario-evangelico.blogspot.com/2008/11/holanda-arrependimento-pela-liberao-de.html 

O Poder da Palavra de Deus

 

 Esta é a minha Bíblia

Eu sou o que ela diz que eu sou

Eu tenho o que ela diz que eu tenho

Eu posso fazer o que ela diz que eu posso fazer

Hoje eu serei tocado pela palavra de Deus

Eu audaciosamente confesso que a minha mente está nela

Meu coração está receptivo

Eu nunca mais serei o mesmo

Eu estou pronto para receber

A incorruptível a indescritível sempre viva semente da

palavra de Deus

Eu nunca mais serei o mesmo

Nunca! Nunca! Nunca!

Em nome de Jesus!

Quem é Jesus Cristo

 

Em Química, Ele transformou água em vinho;

Em Biologia, Ele nasceu sem ter tido uma concepção normal;

Em Física, Ele superou a gravidade quando Ele Ascendeu ao Céu;

Em Economia, Ele subverteu a lei dos rendimentos decrescentes ao alimentar 5000 pessoas com dois peixes e 5 pães;

Em Medicina, Ele curou os doentes e os cegos sem administrar absolutamente nenhum remédio;

Em, História, Ele é O começo e O fim;

Em Direito, Ele disse que deveria ser chamado de o Filho do Pai,Príncipe da Paz;

Em Religião, Ele disse que ninguém chega ao Pai se não for através dEle.

Quem é Jesus Cristo?

Junte-se a mim e vamos celebrá-Lo: Ele vale o esforço;

Os olhos que lêem esta mensagem contemplarão o homem que faz o bem.

As mãos que transmitirem esta mensagem a todos, agirão em benefício da humanidade.

Permaneça em Deus e procure sua face sempre.

AMEM!

Em Deus achamos Tudo!

Quem é Jesus Cristo?

O maior homem da história.

Jesus não tinha servos, ainda assim O chamavam de Mestre.

Não tinha escolaridade, ainda assim O chamavam de Professor.

Não tinha remédios, ainda assim O chamavam de Curador.

Não tinha exércitos, ainda assim reis O temiam.

Ele não venceu batalhas militares, ainda assim conquistou o mundo.

Ele não cometeu crime, ainda assim crucificaram-No.

Ele foi enterrado em uma tumba, ainda assim Ele vive hoje.

Sinto-me honrado de servir um líder que nos ama!

Eu creio em Deus e em Jesus Cristo seu filho.

Envie esta mensagem a todos que você quer bem.

Este e apenas um Pedido de Deus, não meu, pois todos tem livre arbítrio;

Se você me negar diante dos homens, Eu negarei você diante do Pai no Céu

Churrasco do Ministério dos Homens

Contamos com sua presença em nosso churrasco

16 de Outubro às 19h

Residência do Pr Cristiano

Rua Dom Pedro I, 195 Bairro 7 de setembro

(19) 3867-5021

mas.....

na mesma hora em outro local...............

Chá das Mulheres Cristãs em Ação

Primeira Igreja Batista em Jaguariúna

Contamos com sua presença em nosso chá

16 de Outubro às 19h

Residência do Divaldo e Emília Coradi

Rua Maranhão, 1538

Bairro Capotuna

(19) 3867-1448

 

Realização:

Primeira Igreja Batista em Jaguariúna

35 Razões para não Pecar

Jim Elliff

1 -    Porque um pequeno pecado leva a mais pecados.

2 -    Porque o meu pecado evoca a disciplina de Deus.

3 -    Porque o tempo gasto no pecado é desperdiçado para sempre.

4 -    Porque o meu pecado nunca agrada a Deus; pelo contrário, sempre O entristece.

5 -    Porque o meu pecado coloca um fardo imenso sobre os meus líderes espirituais.

6 -    Porque, no devido tempo, o meu pecado produz tristeza em meu coração.

7 -    Porque estou fazendo o que não devo fazer.

8 -    Porque o meu pecado sempre me torna menor do que eu poderia ser.

9 -    Porque os outros, incluindo a minha família, sofrem conseqüências por causa do meu pecado.

10 -  Porque o meu pecado entristece os santos.

11 -  Porque o meu pecado causa regozijo nos inimigos de Deus.

12 -  Porque o meu pecado me engana, fazendo-me acreditar que ganhei, quando, na realidade, eu perdi.

13 -  Porque o pecado pode impedir que eu me qualifique para a liderança espiritual.

14 -  Porque os supostos benefícios de meu pecado nunca superam as conseqüências da desobediência.

15 -  Porque o arrepender-me do meu pecado é um processo doloroso, mas eu tenho de arrepender-me.

16 -  Porque o pecado é um prazer momentâneo em troca de uma perda eterna.

17 -  Porque o meu pecado pode influenciar outros a pecar.

18 -  Porque o meu pecado pode impedir que outros conheçam a Cristo.

19 -  Porque o pecado menospreza a cruz, sobre a qual Cristo morreu com o objetivo específico de remover o meu pecado.

20 -  Porque é impossível pecar e seguir o Espírito Santo, ao mesmo tempo.

21 -  Porque Deus escolheu não ouvir as orações daqueles que cedem ao pecado.

22 -  Porque o pecado rouba a minha reputação e destrói o meu testemunho.

23 -  Porque outros, mais sinceros do que eu, são prejudicados por causa do meu pecado.

24 -  Porque todos os habitantes do céu e do inferno testemunharão sobre a tolice deste pecado.

25 -  Porque a culpa e o pecado podem afligir minha mente e causar danos ao meu corpo.

26 -  Porque o pecado misturado com a adoração torna insípidas as coisas de Deus.

27 -  Porque o sofrer por causa do pecado não tem alegria nem recompensa, ao passo que sofrer por causa da justiça tem ambas as coisas.

28 -  Porque o meu pecado constitui adultério com o mundo.

29 -  Porque, embora perdoado, eu contemplarei novamente o pecado no Tribunal do Juízo, onde a perda e o ganho das recompensas eternas serão aplicados.

30 -  Porque eu nunca sei por antecipação quão severa poderá ser a disciplina para o meu pecado.

31 -  Porque o meu pecado pode indicar que ainda estou na condição de uma pessoa perdida.

32 -  Porque pecar significa não amar a Cristo.

33 -  Porque minha indisposição em rejeitar este pecado lhe dá autoridade sobre mim, mais do que estou disposto a acreditar.

34 -  Porque o pecado glorifica a Deus somente quando Ele o julga e o transforma em uma coisa útil; nunca porque o pecado é digno em si mesmo.

35 -  Porque eu prometi a Deus que Ele seria o Senhor de minha vida.

Renuncie seus direitos

Rejeite o pecado

Renove sua mente

Confie em Deus

Defesa do voto ético e lúcido

Durante as eleições presidenciais de 1998, a Associação Evangélica Brasileira (AEVB) redigiu e divulgou um texto em defesa do voto ético e lúcido. O texto continua mais atual do que nunca, o que me levou a publicar em meu blog  na íntegra:

"Com este Decálogo Evangélico do voto ético e lúcido, a AEVB espera poder contribuir com um processo eleitoral no qual o voto evangélico não seja manipulado, como muitas vezes já o foi, mas usado com consciência e objetividade para o bem do Brasil. Considerando que a população evangélica no Brasil se constitui num dos mais gigantescos segmentos numéricos da composição nacional, a Associação Evangélica Brasileira (AEVB), julgou indispensável trazer sua contribuição informativa e formativa à comunidade cristã a ela vinculada, na intenção de que assim fazendo, ajude a igreja a amadurecer no exercício da sua cidadania política. Eis aqui alguns balizamentos fundamentais sobre o uso ético do voto do evangélico, conforme o sumário de propostas defendidas pela AEVB:

 

Decálogo do Voto Ético

 

I. O voto é intransferível e inegociável. Com ele o cristão expressa sua consciência como cidadão. Por isso, o voto precisa refletir a compreensão que o cristão tem de seu País, Estado e Município;

II. O cristão não deve violar a sua consciência política. Ele não deve negar sua maneira de ver a realidade social, mesmo que um líder da igreja tente conduzir o voto da comunidade numa outra direção;

III. Os pastores e líderes têm obrigação de orientar os fiéis sobre como votar com ética e com discernimento. No entanto, devem evitar transformar o processo de elucidação política num projeto de manipulação e indução político-partidário;

IV. Os líderes evangélicos devem ser lúcidos e democráticos. Portanto, melhor do que indicar em quem a comunidade deve votar é orientar os cristãos a conhecerem bem a história, e principalmente a proposta de governo dos candidatos através de debates multi-partidários e outros meios que possibilitem que todos sejam ouvidos sem preconceitos.

V. A diversidade social, econômica e ideológica que caracteriza a igreja evangélica no Brasil deve levar os pastores a não tentar conduzir processos político-partidários dentro da igreja, sob pena de que, em assim fazendo, eles dividam a comunidade em diversos partidos;

VI. Nenhum cristão deve se sentir obrigado a votar em um candidato pelo simples fato de ele se confessar cristão evangélico. Antes disso, os evangélicos devem discernir se os candidatos ditos cristãos são pessoas lúcidas e comprometidas com as causas de justiça e da verdade. E mais: é fundamental que o candidato evangélico queira se eleger para propósitos maiores do que apenas defender os interesses imediatos de um grupo religioso ou de uma denominação evangélica. É óbvio que a igreja tem interesses que passam também pela dimensão política. Todavia, é mesquinho e pequeno demais pretender eleger alguém apenas para defender interesses restritos às causas temporais da igreja. Um político evangélico tem que ser, sobretudo, um evangélico na política e não apenas um "despachante" de igrejas.

 

VII. Os fins não justificam os meios. Portanto, o eleitor cristão não deve jamais aceitar a desculpa de que um político evangélico votou de determinada maneira, apenas porque obteve a promessa de que, em fazendo assim, ele conseguirá alguns benefícios para a igreja, sejam rádios, concessões de TV, terrenos para templos, linhas de crédito bancário, propriedades ou outros "trocos", ainda que menores. Conquanto todos assumamos que nos bastidores da política haja acordos e composições de interesse, não se pode, entretanto, admitir que tais "acertos" impliquem na prostituição da consciência de um cristão, mesmo que a "recompensa" seja, aparentemente, muito boa para a expansão da causa evangélica. Afinal, Jesus não aceitou ganhar os "reinos deste mundo" por quaisquer meios. Ele preferiu o caminho da cruz;

 

VIII. Os eleitores evangélicos devem votar em seus candidatos, sobretudo, baseados em programas de governo, e não apenas em função de "boatos" do tipo: "O candidato tal é ateu"; ou: "O fulano vai fechar as igrejas"; ou: "O sicrano não vai dar nada para os evangélicos"; ou ainda: "O beltrano é bom porque dará muito para os evangélicos". É bom saber que a Constituição do país não dá a quem quer que seja o poder de limitar a liberdade religiosa de qualquer grupo. Além disso, é válido observar que aqueles que espalham tais boatos, quase sempre, têm a intenção de induzir os votos dos eleitores assustados e impressionados, na direção de um candidato com o qual estejam comprometidos;

 

IX. Sempre que um eleitor evangélico estiver diante de um impasse do tipo: "o candidato evangélico é ótimo, mas seu partido não é o que eu gosto", é de bom alvitre que, ainda assim, se dê um "voto de confiança" a esse irmão na fé, desde que ele tenha as qualificações para o cargo. A fé deve ser prioritária às simpatias ideológico-partidárias.

 

X. Nenhum eleitor evangélico deve se sentir culpado por ter opinião política diferente da de seu pastor ou líder espiritual. O pastor deve ser obedecido em tudo aquilo que ele ensina sobre a Palavra de Deus, de acordo com ela. No entanto, no âmbito político, a opinião do pastor deve ser ouvida apenas como a palavra de um cidadão, e não como uma profecia divina."

Deus amou o mundo !

João 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

Comodismo

Se você faz o que sempre fez, conseguirá o que sempre
conseguiu.

Dois professores de Edimburgo, uma universidade, um deles disse que uma nova espécie de homem está emergindo no ocidente. É uma nova espécie, do tipo que come demais e às vezes o alimento errado e muito mais do que é necessário para o seu gasto de energia, e como resultado, fica doente.

Ele chama essa espécie de "homo sedentaurius" que segundo ele quer dizer: "Homem sentado". O tipo de vida de muita gente é de fato assim: Sentados para comer, sentados na condução, sentados no escritório, sentados diante da TV... essa acomodação acaba matando!

Para observar os efeitos da ação e inação, um cientista pôs dois cachorrinhos em situações diferentes. Numa gaiola, limpa e bem tratada, colocou um cãozinho em bom estado de saúde. O outro foi colocado numa gaiola onde algumas moscas se agitavam tirando o sossego do pobre animal. Acontecia então que, enquanto na primeira gaiola o cão dormia tranqüilo, livre de qualquer importunação, na segunda, o hóspede não conseguia dormir, porque de instantes a instantes, precisa tocar as moscas que o agrediam. Dias depois, submetidos a observação, o segundo cãozinho encontrava-se em melhores condições de saúde do que seu companheiro que dormia em constante sossego. A conclusão é esta: A ação fora benéfica, a inação é prejudicial à saúde.

No livro de Josué vemos que Calé era ainda forte e vigoroso aos 85 anos de idade, quando pediu a Josué para realizar um empreendimento desafiador. Ele não pediu um lugar fácil para gozar tranqüila aposentadoria, mas disse: "Dá-me este monte"...para lutar e conquistá-lo!

Um garotinho, às nove horas da manhã, ainda estava na cama, dormindo. A mãe, que havia acordado mau-humorada naquele dia, entrou no quarto e foi logo dizendo: "Você não tem vergonha de ficar dormindo até esta hora?

Vamos, levante-se!" O menino, com olhos arremelados, respondeu: "Eu prefiro não ter vergonha, mãe" e virou para o lado e se pôs a dormir de novo.

Um homem muito preguiçoso, tinha que passar pelo cemitério para chegar em casa. Cortou um atalho. Era meia-noite. Por causa da escuridão, o homem caiu numa sepultura que havia acabado de ser aberta. Tentou sair, mas não conseguindo, resolveu passar a noite por ali mesmo. Porém, lá pelas tantas da madrugada, veio um outro homem, que também distraído, caiu naquela cova. Esse, logo se levantou e disse consigo mesmo: "Vou sair daqui, custe o que custar!!" Nisso, o que já estava lá, disse: "Daqui você não sai". E no que ouviu isto, "Daqui você não sai", o homem deu um pulo e já estava longe! Aquele sussurro de um acomodado o motivou a sair de qualquer maneira!

Os engenheiros da NASA contam que a maior parte do combustível usado num foguete, é queimado nos primeiros segundos da partida – é preciso energia e impulso forte para fazer o foguete sair da plataforma de lançamento. Mas quando em movimento, precisa de menos combustível...

venceu a inércia!

Conta-se uma história na qual o diabo resolveu vender todas as ferramentas que ele costumava usar. Lá estavam: o ódio, a malícia, a inveja, a enfermidade, e muitos outros - instrumentos usados para enfraquecer e desviar as pessoas de Deus. Jogado num canto estava um instrumento aparentemente inofensivo chamado "desânimo". Parecia bem gasto, e era o mais caro de todos. Perguntaram ao diabo por que aquele instrumento custava tanto, e ele respondeu: "Bem, é porque esse é o mais fácil de se usar, pois ninguém sabe que pertence a mim. Com este instrumento, eu posso arrebentar a porta do coração com mais facilidade, do que qualquer outro. O desânimo faz com que as pessoas desistam e deixem o caminho de Deus". Esta história ilustra uma verdade pouco reconhecida. Não se ganha nenhuma batalha com desânimo. Desânimo é sinônimo de fracasso.

Se o inimigo lançar uma seta de desânimo, diante de um objetivo que você tem diante de si, colocando em sua mente o seguinte pensamento: "Acho que não vou conseguir", o que você deve fazer? Imediatamente rejeite esse pensamento com o escudo da fé. Diga: "Tudo posso em Cristo, que me fortalece". (Milton Azevedo Andrade, em Vida Em Abundância, pág.. 227).

Eu li num livro para pastores, que "o pastor pode reagir de dois modos ao desânimo: arrepender-se ou desistir. Deus não faz uso de um pregador desanimado". (Darrel W. Robinson, em Vida Total da Igreja, pg 97).

Você já observou quantas vezes Jesus apela para a reanimação? Ao
paralítico de Cafarnaum (Mt 9.2) e à mulher hemorrágica (Mt 9.22), Ele ordenou: "Tem bom ânimo". Aos discípulos no mar da Galiléia (Mt 14.27) ou no cenáculo de Jerusalém (Jo 16.33), Jesus repetiu "Tende bom ânimo". E a Paulo, quando o apóstolo estava preso numa fortaleza em Jerusalém, "o Senhor, pondo-se ao lado dele, disse: "Coragem!" (At 23.11).

Um certo escritor fez a seguinte observação: "O homem da caverna não vê a paisagem". Habituou-se tanto a ela que não mais lhe percebe a beleza. Cuidemos para que o mesmo não aconteça conosco. (Nilson Dimárzio, em O Jornal Batista, pg 9 11 a 18/11/2001).

F. Nietzsche, filósofo que fora cristão até sua juventude, declarou sobre nós: "São todos parecidíssimos, pequeníssimos, redondíssimos, acomodadíssimos, enjoadíssimos". Infelizmente, vemos muitas igrejas tentando manter penosamente estruturas ultrapassadas e anacrônicas. (Walmir Vieira, em O Jornal Batista, pg 4 - 23 a 29/07/2001).

O presidente Roosevelt disse: "Ainda não houve uma pessoa em nossa história que tenha levado uma vida de facilidades, cujo nome valesse a pena ser lembrado." (Internet)

Havia, numa pequena cidade, um homem chamado Zé Muxoxo. Era uma figura folclórica, conhecido por todos pelo seu desânimo, suas reclamações constantes, seu pessimismo e sua crônica falta de energia. Ele vivia desalentado com a vida, sempre achando tudo muito custoso, muito difícil. Por fim, decidiu que seria melhor e mais fácil morrer do que continuar vivendo. Entrou num caixão e pediu que o levassem para o cemitério. A cidadezinha parou para assistir a um enterro tão inusitado!

Logo formou-se um grande cortejo atrás do defunto vivo; uns penalizados, outros revoltados, a maioria simplesmente curiosa. Um conhecido seu, avisado daquele absurdo, correu ao seu encontro e pediu aos que levavam o caixão que parassem. "Zé, não faça isso", disse-lhe. "Tanta gente querendo viver, esforçando-se para isso, e você desistindo da vida? Tire essa idéia louca da cabeça, rapaz!" O homem abriu a tampa do caixão e retrucou: "Não adianta. Não quero mais viver. Estou cansado de ter de lutar para sustentar a minha casa, ter de trabalhar para ganhar a minha comida. Eu desisto". "Não seja por isso, Zé!" tornou o amigo, querendo animá-lo. "Olhe, eu dou duzentos quilos de arroz para você, de graça. Tão cedo você não vai precisar trabalhar para se manter". Zé Muxoxo revirou os olhos, coçou o queixo, pensou, refletiu... e depois perguntou: "Com casca ou sem casca?" "Com casca, ora essa!" O Zé fechou a tampa do caixão e gritou para os que o carregavam: "Toca pro cemitério!" Esse caso pode ser engraçado, mas nos tornamos assim quando nos entregamos ao desânimo: derrotados, pessimistas. Achamos que tudo muito árduo, muito difícil. Enxergamos problema em tudo. Desprezamos todas as ofertas de ajuda. (Marcelo Aguiar, em Cura Pela Palavra, pg 94).

Tem gente que, andando pela rua, vê uma casca de banana a 10 metros à sua frente, um perigo lá adiante, e diz: "Ai! ai! ai! Vou cair de novo!!!"

No sábado, dia 6 de outubro de 2001, tomei posse na ministração do propósito de evangelismo e missões da IB-Central em São Fidélis-RJ e, naquela noite, o pregador, Pr. Silas de Freitas, disse que "quando olhamos para Deus, temos ótimas razões para não desanimarmos".

A síndrome de Gabriela: "eu nasci assim, eu cresci assim, vou ser sempre assim; Gabriela!" - é próprio dos medrosos, inseguros e acomodados.

Conta a lenda que havia, em certa floresta, uma raposa muito inteligente e muito justa. Ela sempre saía em defesa dos amigos bichos e contestava com eloqüência todos os desmandos do governo da mata. Suas denúncias e seus discursos inflamados iam lhe conquistando cada vez mais a simpatia dos animais mais fracos e a irritação dos mais poderosos. Por fim, o rei leão resolveu dar um jeito naquela opositora. Ofereceu-lhe o cargo de primeira-ministra, com todas as honras e mordomias. E sabe o que aconteceu? Nunca mais a raposa abriu a boca para falar mal do governo...

O comprometimento nos derruba. Ele transforma-se no impulso final que leva a alma enfraquecida, já desequilibrada, de encontro ao chão. Por isso, o Senhor adverte "e não vos conformeis com este mundo...". (Marcelo Aguiar, em Cura Pela Palavra, pg 86).

Charles Swindoll escreveu um livro chamado "Vivendo Acima da Mediocridade", onde ele mostra que existe um estilo de vida, que a maioria de nós não vive, que está acima do estilo de vida adotado ela massa humana no mundo: um estilo de vida conforme os sopros de Deus. (Josias Bezerra, em O Jornal Batista, pg. 9, 14 a 20/01/2002).

Um membro de igreja chegou todo vaidoso ao pastor e disse: "Tenho 23 anos de vida cristã". O pastor, corrigiu logo: "Não, o irmão de 1 ano de crente. O resto é repetição". De fato, há crentes que conhecemos que não apresentam nenhum sinal de melhora ou crescimento, são sempre os mesmos de anos atrás.

Este comportamento lembra a estória do bezerro que precisou atravessar uma floresta virgem. Por ser um animal irracional, abriu uma trilha tortuosa, cheia de curvas, subindo e descendo colinas. No dia seguinte, um cão que passava por ali usou esta trilha para atravessar a floresta. Depois foi a vez de um carneiro, líder de um rebanho, que fez seus companheiros seguirem pela trilha sinuosa. Mais tarde, os homens começaram a usar este caminho: entravam e saiam, viravam à esquerda e à direita, abaixando-se, desviando-se de obstáculos, reclamando e praguejando do difícil trajeto. O caminho acabou virando uma estradinha onde as pessoas percorreriam em três horas uma distância que poderia ser vencida em uma. Muitos anos se passaram. A estradinha tornou-se o principal acesso de um vilarejo, que depois se tornou uma grande cidade e parte deste trajeto do bezerro se transformou numa grande avenida do centro nervoso da grande metrópole. E por ela passaram a transitar diariamente milhares de pessoas, seguindo a antiga trilha do bezerro.

Como Começam os Costumes: Um grupo de cientistas colocou cinco macacos numa jaula, em cujo centro puseram uma escada e, sobre ela, um cacho de bananas. Quando um macaco subia a escada para apanhar as bananas, os cientistas lançavam um jato de água fria nos que estavam no chão. Depois de certo tempo, quando um macaco ia subir a escada, os outros enchiam-no de pancadas. Passado mais algum tempo, nenhum macaco subia mais a escada, apesar da tentação das bananas. Então, os cientistas substituíram um dos cinco macacos. A primeira coisa que ele fez foi subir a escada, dela sendo rapidamente retirado pelos outros, que o surraram. Depois de algumas surras, o novo integrante do grupo não mais subia a escada. Um segundo foi substituído, e o mesmo ocorreu, tendo o primeiro substituto participado, com entusiasmo, da surra ao novato. Um terceiro foi trocado, e repetiu-se o fato. Um quarto e, finalmente, o último dos veteranos foi substituído. Os cientistas ficaram, então, com um grupo de cinco macacos que, mesmo nunca tendo tomado um banho frio, continuavam batendo naquele que tentasse chegar às bananas. Se fosse possível perguntar a algum deles porque batiam em quem tentasse subir a escada, com certeza a resposta seria: - "Não sei, as coisas sempre foram assim por aqui...".

Deus não nos chamou para uma colônia de férias, mas para uma batalha espiritual. - Boletim da PIB-Pavuna, Rio de Janeiro.

Quando um médico nos dá uma receita não ficamos a esperar o dia todo perto do telefone aguardando que ele telefone quatro vezes por dia e nos diga: "Olhe, tome o comprido agora". As instruções já vêm na receita ou na bula. Mas o crente que assume uma atitude passiva age assim, pois fica esperando que Deus repita seus mandamentos, que já estão tão claros, para depois obedecerem.

Acabara de pregar uma mensagem sobre missões. Após o culto, um senhor ficou aguardando que todos saíssem, para depois falar com o pregador.

Disse-lhe que era médico, e logo sugeriu-lhe o pregador que usasse seus conhecimentos em uma obra missionária. O homem disse: "Gostaria muito, mas meu consultório está sempre tão cheio que não tenho tempo para nada". E em seguida, como que pedindo desculpas, acrescentou: "Eu faria qualquer coisa para Deus, se Ele me pedisse". Essa observação do homem deixou o pregador incomodado. Mais tarde, concluiu: "a atitude dele para com o senhorio de Cristo era totalmente passiva".

Luta-se, em todo o mundo, para se propiciar ao lactente, no primeiro semestre de vida, exclusivamente leite materno. Quanto mais o filho sugar, mais leite a mãe terá. Ao ministrar-se outro nutriente através de mamadeira, pela humana lei do menor esforço, o bebê se recusará a puxar o seio materno e o leite não aparecerá. - Jeiel C.F. Souza

É como o famoso personagem criado por Monteiro Lobato, o Jeca Tatu. Sua afirmação categórica, conclusiva, dogmática, irrefutável, era sempre o "não vale a pena", fruto da indisposição doentia. Daí produzir "só pro gasto".

No dizer de Gene Edwards: "O evangelismo pessoal é o único que pode alcançar uma cidade inteira com o Evangelho de Cristo. Templo é um impedimento para evangelização do mundo. Não porque tenhamos templos, mas porque não queremos sair deles!" ("Assim Uma Igreja Conquista Almas", EMPREVAN, Rio de Janeiro).

Huberto Rohden lembra, num de seus livros, que quando os sábios desvendam um mistério por esses mundos ignotos, sete outros estão à espera de quem os sonde. Não se pode acomodar.

No livro Igreja: Por Que Me Importar?, Yancey conta uma parábola de Kierkegaard, filósofo dinamarquês. É a história de um grupo de gansos
que freqüentavam uma Igreja Protestante. Todos os domingos lá se iam eles, bamboleando, naquele conhecido e engraçado andar de ganso, até a igreja. O pastor-ganso pregava sempre o mesmo sermão: "Não precisamos andar sobre a terra, presos a este lugar. Podemos alçar nossas asas e voar até as regiões mais distantes, subir até os climas mais
abençoados". A gansarada toda dizia "Amém", em altas vozes. Terminado o
culto, lá se iam os gansos, bamboleando, de volta para suas casas. Ouviam a mesma mensagem todos os domingos, diziam "amém" a ela, e
continuavam na mesma, mostra Kierkegaard. Cristão convicto, o filósofo
tocou num ponto que não se restringe à sua Igreja, a Luterana, mas a
todas. - Isaltino Gomes Coelho Filho

O pior inimigo do ótimo é o bom.

É comum alguns se levantarem para dizer: "Está em ata que não pode mexer!" Ata de 20 anos atrás! Ora, coloque na ata que agora pode mexer!

...pessoas que vêem mudar o calendário, renovar as gravuras da folhinha, alterar o dígito do ano, mas que não mudam a vida, não olham à frente.

Ouvi de um certo fazendeiro, muito rico, que comprou um bonito carro, o mais moderno de sua época, e o colocou na garage de sua casa. Todos os dias aquele senhor tirava a poeira do carro e com uma flanela dava brilho na lataria. Passava horas admirando o seu lindo carro! Não satisfeito com o cuidado que estava dando ao carro, resolveu derrubar uma das paredes de sua sala de visitas e transferir o carro para lá. Assim o carro seria melhor admirado e protegido. Seus amigos, de perto e de longe, vinham admirar o carro, mas alguns, curiosos, passavam os dedos no carro, deixando-o manchado. O fazendeiro ficava muito triste, e deixou transparecer para os amigos o seu dissabor. Os amigos, então, não mais foram visitá-lo. Certo dia, aquele homem morreu e a fazenda foi leiloada com tudo o que tinha dentro. O comprador foi um jovem. Para surpresa dele, na sala de visita da casa havia um novíssimo carro! De imediato o jovem tirou o carro para fora. Convidou seus amigos e saiu pelas ruas, pelos morros, pelas vilas e por todos os cantos da cidade.

Os vidros se empoeiraram, as rodas sujaram-se de lama e a lataria mudou de cor. Pela primeira vez o carro exerceu a função para a qual fora fabricado. Essa história faz-nos lembrar de nossas igrejas. Quantas vezes ficamos dentro das quatro paredes do templo, dando brilho à nossa fé, na contemplação, impedindo até, que visitantes adentrem suas portas para não atrapalharem a programação e tirar o brilho dos cultos. A vida cristã não é para ser guardada dentro das quatro paredes da casa ou do templo. É para ser vivida no meio do lamaçal do pecado, para que os homens possam vê-la e venham a glorificar ao Pai que está nos céus.

...precisa sair "do banco" e entrar "no jogo".

De acordo com um mito (não sou biólogo para dizer se é verdade), se você colocar um sapo numa panela de água fervendo ele pula fora e salva a própria vida. Mas, se você colocar o sapo numa panela de água fria e for esquentando a água aos poucos, ele não percebe a mudança da temperatura e morre cozido. Mas, por que o sapo não pula quando a água começa a ficar quente? Será que ele não sente que a água esquentou? Vamos tomar a personalidade dele, enquanto a água está esquentando, e verificar o que se passa na cabeça do sapo:

28 Graus - Humm... que água gostosa ...

32 Graus - É ... a água está boazinha ...

36 Graus - Esta água está ficando sem graça, será que está esquentando? Bobagem! Por que a água iria esquentar? Deve ser impressão minha.

38 Graus - Estou ficando com calor ... Que droga de água! Ela nunca foi quente, por que está esquentando?
39 Graus - Essa água é uma porcaria! Melhor nadar um pouco em círculos até a água esfriar de novo.

40 Graus - Esta água é muito quente , humm que ruim! Vou voltar lá para aquele lado que estava mais fresco ou será que é melhor esperar um pouco?

42 Graus - Realmente, esta água está péssima, quente de verdade, tenho que falar com o supervisor das águas. Claro, eu podia pular fora, mas onde será que vou cair? Melhor esperar só mais um pouquinho.

43 Graus - Meu Deus! Será que eu tenho que fazer tudo por aqui? Já
reclamei e ninguém toma uma atitude?

44 Graus - Mas este supervisor de águas não faz nada? Será que ninguém nota que a água está super quente? Vou esperar mais um pouco ...

45 Graus - Se ninguém fizer nada eu vou fazer um escândalo ... Aiiiii
QUE CALORRR !!!!!!

46 Graus - Eu devia ter pulado fora quando eu tive oportunidade, agora é tarde. Estou sem forças.

48 Graus - "sapo morto".

O pensamento do sapo ilustra o processo de mudança no ambiente e como as pessoas reagem. No mundo de hoje em que as mudanças de "temperatura" são tão corriqueiras, quem pensa como o sapo, perde as oportunidades de mudar e crescer.

Tem que trabalhar! Um pesquisador do Instituto Agrícola chegou ao sítio e começou a prencher o formulário. -Esta terra dá mandioca? -Não senhor, respondeu o sitiante. -Dá batata? -Não senhor. -Dá milho? -Não senhor. Dá feijão? -Não senhor. -Dá arroz? -Não senhor. -Quer dizer que por aqui não adianta plantar nada? -Ah! Se plantar é capaz de dar.A questão são os crentes "Quatro S", segundo o pastor Exéquias: "Salvos, satisfeitos, sentados e sonolentos". 15/12/06

"Na terra do faz-de-conta, havia um sujeito que queria porque queria cozinhar um sapo. Todo dia ele fervia uma chaleira de água, e quando a água estava bem quente ele pegava o sapo e jogava na panela. Só que o sapo que não era bobo, pulava fora, até porque, ele sabia que o contato com a água quente o levaria a morte. Isto durou muitos dias, até que num determinado momento, o sujeito mudou a estratégia. Em vez de jogar o sapo na água quente, ele colocou o sapo cautelosamente na panela em água natural e fria. E sem que o bicho o percebesse acendeu o fogo, a água foi aquecendo, aquecendo, esquentando devagarzinho, até que finalmente ferveu e o sapo morreu". Trago a tona esse pequeno conto para ilustrar o fato de que muitas vezes sem que percebamos vamos perdendo valores absolutamente saudáveis a nossa fé. Renato Vargens. 13/3/07

Era uma vez uma corrida de sapinhos. Eles tinham que subir uma grande torre, e atrás havia uma multidão, muita gente para torcer por eles. Começou a competição. A multidão dizia: Não vão conseguir, não vão conseguir! E os sapinhos, desistindo um por um, menos um que continuava subindo. Aí, aclamava a multidão: Vocês não vão conseguir, vocês não vão conseguir, e os sapinhos iam desistindo um por um, menos um que subia tranqüilo. Ao final da competição, todos desistiram, menos aquele. Todo mundo queria saber o que aconteceu, e quando foram perguntar ao sapinho como ele conseguiu chegar até o fim, ficaram sabendo que ele era SURDO! MORAL DA HISTÓRIA: Quando você precisar fazer alguma coisa que exija coragem, não escute as pessoas! 24/4/07

Um preguiçoso deitado na rede pergunta pro amigo: "Meu rei... tem aí remédio pra picada de cobra? - Tem não, meu lindo. Por que, você foi picado? - Não, mas tem uma cobra vindo na minha direção.

É Proibido Pensar - João Alexandre ( by Windpill)

Ouça e assista essa musica do grande musico Joao Alexandre e pare para pensar!!
abraços

pr Cristiano

Fórum Presidencial com Propositos

Fórum Presidencial com Propósitos




Os virtuais candidatos democrata e republicano à presidência dos Estados Unidos, Barack Obama e John McCain, tentaram conquistar o voto dos evangélicos ao participar de um fórum religioso transmitido em televisão nacional.
O debate, mediado pelo pastor evangélico Rick Warren, marcou a primeira aparição pública conjunta dos principais rivais na corrida pela Casa Branca desde o início da campanha eleitoral.

Consultoria Eclesiástica Pr Ed Rene Kivitz

 

Resolvi entrar no mercado de consultoria eclesiástica. Após mais de 20 anos de contatos com modelos metodológicos que visam otimizar os resultados das igrejas acredito que já consegui alinhavar algumas idéias suficientemente testadas e aprovadas. Ofereço, portanto, e de graça, conselhos para líderes que desejam fazer sua igreja crescer.

Antes, recomendações bibliográficas. Leia Guy Debord para adquirir noções a respeito da sociedade espetáculo, onde até mesmo a fé é show. Leia também Pierre Bourdier para se familiarizar com a realidade dons bens simbólicos no mercado, inclusive religioso. Finalmente, leia Maquiavél, e medite sobre o postulado da primazia dos fins sobre os meios.

Eis os conselhos.

– Pratique o ilícito, afinal você não vai conseguir chegar muito longe sem umas boas maracutaias. Faça com que as pessoas trabalhem para você e depois mande que busquem seus direitos na justiça, encontre fiadores para seus negócios e não tenha escrúpulos em deixar que eles se virem para pagar a conta, em caso extremo, dê calote sem dó nem piedade, e, principalmente, use e abuse dos ambiciosos e vaidosos que darão até as calças para serem identificados como as pessoas de sua confiança – pegue as calças deles. Não se importe com títulos protestados, aliás, encontre número suficiente de laranjas e crie empresas fantasmas para fazer escoar todas as demandas judiciais contra você. Externalize, companheiro, o máximo possível.

– Invista na comunicação de massa: rádio, tv e shows, muitos shows, mega shows. O mundo gospel está cheio de artistas talentosíssimos, bem intencionados e precisando ganhar o pão de cada dia. Prometa o pão. Grave os caras, promova a banda deles, mas retenha todos os direitos em sua propriedade e faça amarrações contratuais de tal maneira que eles sejam obrigados a comer na sua mão.

– Não tenha vergonha de pedir dinheiro. Faça com que todos acreditem que doar para sua igreja é a mesma coisa que doar para Deus. Crie alguns projetos de fachada e divulgue os resultados como pretexto para pedir mais dinheiro. Desvie todos os recursos doados para (1) empresas comerciais e (2) patrimônio pessoal. Preserve seu patrimônio colocando tudo em nome de laranjas ou em contas no exterior. Institua uma fundação que possa funcionar como plataforma de lavagem de dinheiro e use também as igrejas (multiplicadas em sistema de franquia) como forma de burlar o fisco.

– Assuma uma postura de liderança espiritual como celebridade. Ande rodeado de asseclas, serviçais e guarda-costas. Faça muito barulho ao chegar e ao sair. Não permita que sua presença passe despercebida. Ostente todos os sinais exteriores possíveis de riqueza: roupas, jóias, cabelos, canetas, relógios, carros, e, se possível dê um jeito de aparecer na revista Caras. Faça com que o povo veja como você é próspero e repita à exaustão que tudo o que você possui é uma evidência da benção de Deus sobre a sua vida. Faça com que todos acreditem que poderão chegar onde você está. Ou melhor, faça com que tenham inveja de você e se disponham a fazer qualquer coisa para chegar aonde você chegou, ou, na pior das hipóteses, ficar perto de você.

– Satanize todos os seus críticos e opositores. Transforme todos eles em inimigos de Deus. Pouca coisa une mais um povo do que um inimigo comum: encontre um, a Globo, por exemplo. Construa um discurso persecutório, repita sem parar que você é vítima de perseguição religiosa, que estão sendo injustos contra você e que na verdade perseguir você é apenas uma artimanha do diabo para levantar oposição a Deus e ao evangelho. Crie símbolos de amarração simbólica e crie um espírito de corpo do tipo "nós contra o mundo e todo mundo é contra nós". Lance campanhas de compromissos até a morte, crie slogans com palavras de ordem, uniformize seu exército – faça todos os líderes usarem a mesma camiseta e venda camisetas iguais para o povo.

– Cale a voz da sua consciência. Deus costuma falar através dela. Afaste-se de todas as pessoas sérias que aparecerem no seu caminho. Afaste-as de você. Invente calúnias contra elas. Deixe-as fragilizadas, com uma mão na frente e outra atrás, e assim não terão forças emocionais para enfrentar você e lutar pelo que é justo, pois estarão ocupadas tentando se reerguer. Não olhe nos olhos do povo simples que segue você, não se deixe mover por compaixão, abafe todos os impulsos de bondade e honestidade. Quando sentir vergonha de ser quem você é, fique quietinho, esperando a vergonha passar. Em último caso, tente se convencer de que as pessoas sinceras e realmente tocadas por Deus no meio dessa confusão toda que você criou ao seu redor serão cuidadas pelo próprio Deus. Chore de noite, escondido ou escondida. Com o tempo sua consciência se cauteriza e a coisa flui que é uma beleza.

– Creia que é possível nascer de novo. Ou, se for o caso, creia que é possível voltar ao primeiro amor.

Não tenho dúvidas que sua igreja vai crescer. A história demonstra que não apenas igrejas evangélicas, mas também movimentos políticos e econômicos, bem como seitas de toda sorte usam regras semelhantes e prosperam. Caso você volte ao primeiro amor, não se envergonhe do evangelho de Jesus Cristo. Levante as mãos para o céu e agradeça. Deus vai lhe dar forças para você conviver com sua memória e reescrever sua história.

publicado por Ed René Kivitz
http://outraespiritualidade.blogspot.com

"O problema não é meu"

"O problema não é meu"

Mercy Me - I Can Only Imagine (Tradução Textual)

Pastor Marcos Pereira da Silva - fantastico 06/04/2008

Pastor Marcos Pereira da Silva - fantastico 06/04/2008

Má compreensão de Bíblia causa adultério - Pastor Adúltero

Má compreensão de Bíblia causa adultério - Pastor Adúltero

Exemplo de Vida - Andressa Duarte [Sinta-se Útil] - Oficial

Exemplo de Vida - Andressa Duarte [Sinta-se Útil] - Oficial

"O Porque do uso do Power Points nas Pregações e Mensagens"

"O Porque do uso do Power Points nas Pregações e Mensagens"

A uns dez a quinze anos atrás (minha adolescência e juventude) a grande novidade da epoca era a bateria as palmas e o retroprojetor.

Houve muita discussão tola e vazia quantos irmãos brigaram e se ofenderam por causa disso. alguns até esbravejavam "tudo isso é do diabo".

Infelizmente a historia sempre se repete e hoje é com respeito ao projetor multi mídia ou data shown.

Abaixo então vao algumas justificativas para a comunicação não apenas auditiva mas também visual.

em Cristo

Pr Cristiano Scuciatto

I- A importância dos 5 sentidos.

Quando mais sentidos são usados no processo de comunicação, mais a mensagem é compreendida.

O papel dos 5 Sentidos no aprendizado:

Paladar 1%

Tato 1,5%

Olfato 3,5%

Audição 11%

Visão 83% Áudio-Visual juntos = 94% (fonte: Munzert)

Frases:

“Uma figura vale mais do que mil palavras”

“Falar não é necessariamente Ensinar; e Ouvir não é necessariamente Aprender.”

“OUVIR algo 100x não é tão eficiente quanto VER algo 1x”

Martinho Lutero – “O povo comum é mais facilmente cativado por analogias e exemplos, do que por disputas difíceis e sutis. Eles prefeririam ver um quadro bem pintado do que ler um livro bem escrito.” (Wiersbe, p. 158)

“As pessoas vão à igreja para ver visões, não para ouvir razões.” Halford Luccock (Wiersbe, p. 87)

O papel dos 5 Sentidos na memória:

Lembrança após 3 horas após 3 dias

Áudio 70% 10%

Visual 72% 20%

Áudio-Visual 85% 65% (fonte: Munzert)

“Eu OUÇO e então ESQUEÇO; Eu VEJO e então RECORDO; Eu FAÇO e então ENTENDO.”

Conceito Progressivo dos Sentidos

“Quanto mais eu OUÇO, mais eu quero VER;

“Quanto mais eu VEJO, mais eu quero TOCAR;

“Quanto mais eu TOCO, mais eu quero CHEIRAR;

“Quanto mais eu CHEIRO, mais eu quero PROVAR;

“Quanto mais eu PROVO, mais eu quero!” (Mário K. Simões)

II- A base Bíblica para usar os 5 sentidos. “A Bíblia faz sentido!”

Deus tem os 5 sentidos.

Deus FALA: (Êxo. 3:7) “Disse ainda o SENHOR”

Deus VÊ: (Êxo. 3:7) “Vi a aflição do meu povo”

Deus OUVE: (Êxo. 3:7) “Ouvi o seu clamor”

Deus SENTE: (Êxo. 3:7) “Conheço-lhe o sofrimento”

Deus TOCA: (Jer. 1:9) “Estendeu o SENHOR a mão, tocou-me na boca”

Deus CHEIRA: (Gên. 8:21) “o SENHOR cheirou o suave cheiro e disse”

Deus PROVA: (Heb. 2:9) “para que, (Jesus) provasse a morte por todo homem.”

Deus fez os sentidos das pessoas e Deus quer fazer sentido às pessoas!

Deus quer que a humanidade use seus sentidos para descobrir e conhecer a Deus.

OUVIR a Deus: (Isa. 34:1) “Chegai-vos, nações, para ouvir, e vós, povos, escutai; ouça a terra”

VER a Deus: (Sal. 66:5) “Vinde e vede as obras de Deus”

TOCAR a Deus: (1 João 1:1) “o que vimos... e as nossas mãos tocaram da Palavra da vida”

CHEIRAR a Deus: (2 Cor. 2:14) “por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento.”

PROVAR a Deus: (Ps. 34:8) “Oh! Provai e vede que o SENHOR é bom”

Hebreus 5:14 “Mas o mantimento sólido é para os perfeitos, os quais, em razão do costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem como o mal.”

ORIGENS HISTÓRICAS E CULTURAIS DA FESTA JUNINA

 

Wander de Lara Proença

No início do terceiro século da era cristã, já havia sido elaborado um calendário eclesiástico, em cujas datas fixas os cristãos deveriam celebrar acontecimentos memoráveis, como a Páscoa, por exemplo. Aos poucos também foram inseridos neste calendário o dia da morte de cristãos que haviam sido martirizados durante as perseguições impostas pelo Império Romano. Além da visitação aos locais em que estavam sepultados estes “heróis da fé e orações feitas em sua memória, as relíquias (objetos pessoais) deixados por estes, já começavam a ser objeto de veneração.

As homenagens a São João e a São Pedro começaram a ser feitas neste período. São João (João Batista) era primo de Jesus, e, segundo a tradição, nascido a 24 de junho, e morto por decapitação no dia 29 de agosto do ano 31, na Palestina, a mando de Herodes. Pedro, segundo a tradição, depois de exercer importante liderança como apóstolo na igreja de Jerusalém, transferiu-se para a cidade de Roma, capital do Império. No ano 67, durante perseguição imposta por Nero, acabou sendo preso e condenado a morrer crucificado. Relatos do segundo século afirmam que o apóstolo, antes de sua execução, Disse que não era digno de morrer como morrera Jesus, o seu Senhor, e pediu para que fosse crucificado de cabeça para baixo, e assim ocorreu.

1.SIGNIFICADOS DOS SÍMBOLOS PRESENTES NA FESTA JUNINA

O uso de comidas, bebidas e danças, presentes hoje nas festas juninas, deve sua origem ao sincretismo feito entre o culto cristão e o culto a Dionísio (deus grego da alegria e do vinho, e também das colheitas, chamado Baco entre os romanos.) Nos cultos populares que os gregos e os romanos ofereciam a Dionísio, se verificavam farta alimentação e bebidas, música, danças, com uma forte tendência à sensualidade, o que era geralmente feito à noite. Ocorriam também adivinhações para o casamento, prognóstico para o futuro e banhos coletivos pela madrugada.

Quando o cristianismo se tornou religião oficial do Império Romano no 4º século, multidões aderiram à fé cristã sem uma genuína conversão. Desta forma, os antigos deuses serão substituídos por santos; (apóstolos e mártires) cristãos, tornando-se, assim, os santos padroeiros das cidades greco-romanas, o que também ocorre até hoje em nosso país. O uso de fogueiras em homenagem a estes santos vai aparecer no período medieval, quando na Europa se desenvolve o feudalismo, sistema esse em que a sociedade concentra-se basicamente na zona rural, vivendo da agricultura. Nos meses de junho e julho, com a proximidade das colheitas, acendiam-se fogueiras para afastar os demônios da esterilidade e repelir as pestes dos cereais. Neste período, os camponeses realizavam danças ao redor do fogo, e saltos sobre as chamas para afugentar os demônios da fome, do frio e da miséria.

O ritual de pisar sobre as brasas com os pés descalços, também já era praticado no 1º século da era cristã pelos fiéis da deusa Diana, em Éfeso.

2.O DESENVOLVIMENTO DA FESTA JUNINA NA CULTURA BRASILEIRA

No Brasil, as festas de São João e São Pedro foram trazidas pelos portugueses durante o período da colonização. Na Península Ibérica (Espanha e Portugal) o culto a São João é um dos mais antigos e populares. Ali, durante a Idade Média, as expressões de fé e crenças populares existentes em relação aos antigos deuses, foram transferidas e adaptadas aos santos católicos. Em nosso país, os missionários católicos, no período colonial, usavam as festas

juninas para a conversão dos índios à sua fé. Os indígenas se identificavam bastante com rituais e cerimônias que utilizassem fogo e danças. Em 1583, o missionário jesuíta Fernão Cardin, indicando as três festas religiosas celebradas pelos indígenas com maior alegria, escreveu: A primeira é as fogueiras de São João, porque suas aldeias ardem em fogos, e para saltarem as fogueiras não os estorva a roupa. Também o franciscano Frei Vicente do Salvador, um dos cronistas do Brasil, informava que os indígenas; só acodem todos com muita vontade, nas festas em que há fogueira, como no dia de São

João Batista. O ritual com danças também representava forte apelo sensual aos escravos de cultura africana, presentes em nosso país. No Brasil, estas festividades se desenvolveram bastante entre as populações agrícolas, estabelecendo um sincretismo entre a tradição cristã, crenças e costumes indígenas, e cultos afro. Além da travessia sobre o braseiro, estas datas são acercadas de magias e superstições. O conhecido escritor brasileiro, Gilberto Freire, em seu livro Casa Grande e Senzala, em que analisa o Brasil colonial,

afirma que:

As festas que fazem na noite ou na madrugada de São João, festejadas a foguetes, visam no Brasil, como em Portugal, a união dos sexos, o casamento, o amor que se deseja e não encontrou ainda (...) Santo Antônio, por exemplo, é um dos santos que mais encontramos associados às práticas de feitiçaria afrodisíaca no Brasil. É a imagem desse santo que freqüentemente se pendura de cabeça para baixo dentro da cacimba ou do poço para que atenda as promessas o mais breve possível.

No interior do país, especialmente no Norte e Nordeste, a fogueira de São João é de iniciativa familiar e posta diante de cada residência. Durante a noite de 23, rapazes e moças se fazem compadres e comadres. Até por volta de 1912, nas regiões mais interioranas, casamentos eram realizados de verdade ao redor da fogueira, em presença dos pais, dos noivos, padrinhos, pessoas da família e convidados. Devido ao número insuficiente de sacerdotes para atender as zonas rurais, estas cerimônias eram válidas até que o missionário passasse por aqueles lugares e, oficialmente, abençoasse a união. Daí, até hoje, o costume de se realizar o casamento caipira, como parte das festividades.

Desenvolveu-se também a crença de que São João permanece dormindo durante o dia do seu aniversário, por isso acendem fogueira durante a noite, soltam fogos ou disparam armas de fogo para que o santo seja despertado e, vendo o clarão feito em sua honra, desça do céu a fim de festejar juntamente com os seus devotos.

São Pedro é festejado semelhantemente a São João, embora em menor escala. Criou-se a tradição, no interior do Brasil, de que todo homem que tinha a palavra; Pedro, ligada a seu nome, possuía a obrigação de acender uma grande fogueira diante de sua porta e soltar fogos ou disparar armas de fogo. Este voto já era feito pelos pais quando o filho recebia o nome de batismo.

3.O CARÁTER FOLCLÓRICO DA FESTA JUNINA ATUAL

Especialmente a partir da década de 1970, em que o Brasil experimentou um grande processo de êxodo rural e conseqüente urbanização, os costumes tipicamente do campo foram transportados para a cidade. Desta forma, gradativamente, as festas juninas foram perdendo o seu sentido mais propriamente religioso e místico, assumindo um caráter folclórico e cultural. Daí, não somente escolas, por exemplo, mas também igrejas de tradição evangélica realizarem festividades nesta época do ano, procurando evitar a

participação nas festas de conotação mística e religiosa, que aqui foram anteriormente apresentadas. Estes cristãos preferem realizar os seus próprios; eventos juninos atribuindo aos mesmos um sentido de divertimento e lembranças de um passado rural, com o qual geralmente possuem fortes laços de memória, de afeição e de saudosismo.

Pr Wander de Lara Proença

www.ftsa.edu.br

A FORMAÇÃO INTEGRAL DO PROFESSOR DA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL NO NOVO MILÊNIO

 

INTRODUÇÃO

A Bíblia é a Palavra de Deus enviada aos homens. Nela, encontramos a Didática divina, desde o Velho Testamento até o Novo Testamento. Com Jesus Cristo, encontramos a perfeição do ensino , em seus discursos, nas parábolas, nas interrogações, nos diálogos e na prática de sua doutrina.

O professor da EBD, além de ser uma pessoa dedicada ao ensino, precisa ter uma formação mais ampla, para que possa atender às demandas, na igreja local, por parte de um alunado cada vez mais exigente, em termos de conhecimento e cultura, sem perder a visão de que é um servo de Deus, que necessita dramaticamente da graça de Deus e da unção do Espírito Santo, para cumprir bem sua tarefa, no novo milênio. Neste trabalho, esperamos contribuir para o entendimento desse tão importante tema para o papel do professor da EBD.

I - O PREPARO BÍBLICO-ESPIRITUAL (1 Tm 2.15)

1. APRESENTADO-SE A DEUS . “Procura apresentar-te a Deus...” (v.2). Tudo o que fazemos deve ser como para Deus e não aos homens (Cl 3.23).

2. “COMO OBREIRO APROVADO, QUE NÃO TEM DE QUE SE ENVERGONHAR” O professor da EBD é um obreiro a serviço do ensino na Casa do Senhor. Precisa ser aprovado:

1) No testemunho pessoal (1 Tm 4.16; 2 Tm 4.5)

2) Na vida familiar (Sl 128.1)

3) Na vida social (Mt 5.16)

4) Na igreja (Ec 5.1,2)

Tiago adverte que muitos não queiram ser mestres (professores), visto que “receberemos mais duro juízo” (Tg 3.1).

3. “QUE MANEJA BEM A PALAVRA DA VERDADE”.

Este é um ponto fundamental. Um obreiro que evangeliza, como Timóteo, precisa saber manejar a Palavra. Um obreiro que ensina precisa mais ainda desse manejo. Quem ensina é professor, é mestre. “Deus deu uns para apóstolos....e outros para pastores e doutores” (Ef 4.11). Para ter esse manejo, é preciso que o professor tenha certos cuidados:

1) Seja um leitor persistente e estudioso da Bíblia (1 Tm 4.13)

2) Seja dedicado ao ensino (Rm 12.7b).

3) Seja um leitor de bons livros de estudo bíblico (2 Tm 4.13).

4) Procure conhecer versões variadas da Bíblia, principalmente as de estudo bíblico (Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD); Thompson (Ed. VIDA).

5) Utilize dicionários, concordâncias e enciclopédias bíblicas.

6) Seja um leitor de revistas, jornais, e periódicos (evangélicos e seculares).

II - O PREPARO TEOLÓGICO.

Embora não seja indispensável, seria interessante que o professor da EBD, tendo condições, fizesse um Curso Teológico. Nele, não se faz um excelente professor da EBD pois este é feito por Deus. Contudo, o curso dá uma visão ampla do estudo sistemático da Palavra de Deus, a partir da Teologia Sistemática e suas divisões; da Hermenêutica, da Homilética, da História da Igreja, da Geografia Bíblica, Ética Pastoral, Didática, Psicologia, etc...

A Bíblia diz: “Examinai tudo. Retende o bem...” (1 Ts 5. 21). Os que criticam o estudo da Teologia, hoje, certamente o fazem, motivados por um falso complexo de superioridade, ou por ignorância quanto à sua utilidade para o ministério do ensino na casa do Senhor.

III - O PREPARO DIDÁTICO DO PROFESSOR DA EBD

1. CONCEITOS

1.1. DIDÁTICA. "A técnica de dirigir e orientar a aprendizagem; técnica de ensino"; "O estudo desta técnica". (Dic. Aurélio). "É a ciência, a arte e a técnica de ensinar". Como ciência, baseia-se em princípios científicos, chamados de "leis do ensino"; como arte, envolve a prática e a habilidade em comunicar conhecimentos; como técnica, utiliza métodos e recursos que facilitam o processo ensino-aprendizagem.

1.2. ENSINAR. Segundo GRIGGS (P. 16), "Ensinar não é somente uma ciência, mas, também, uma arte. O professor é mais um artista do que um cientista".

1.3. EDUCAÇÃO. "Podemos dizer que a educação é um processo contínuo de desenvolvimento e aperfeiçoamento da vida".(EETAD, p. ); GREGORY (p. 11,12) vê dois conceitos de educação: "Primeiro, o desenvolvimento das capacidades; segundo, a aquisição de experiência". "É a arte de exercitar e a arte de ensinar". Com isso, o resultado esperado é "uma personalidade bem desenvolvida física, intelectual e moralmente, com recursos tais que tornem a vida útil e feliz, e habilitem o indivíduo a continuar aprendendo através de todas as atividades da vida".

1.4. EDUCAÇÃO CRISTÃ. É o processo de ensino-aprendizagem proporcionado por Deus, através de sua Palavra, pelo Poder do Espírito Santo, transmitindo valores e princípios divinos. É diferente da educação secular, que só transmite instruções e conhecimentos, deixando de lado os valores éticos, morais e espirituais. Por isso, a base da Educação Cristã é a Bíblia Sagrada. O professor da EBD tem grande responsabilidade, na sua tarefa, de contribuir para a educação de tantas vidas que se colocam, na classe, para ouvi-lo.

1.5. EDUCAÇÃO RELIGIOSA. "...é um programa de ensino bíblico, cuja finalidade visa à integração da pessoa na igreja, seu desenvolvimento espiritual e maturidade cristã" (Diretrizes da Ed. Religiosa nas Assembléias . de Deus, p. 1). A educação religiosa é desenvolvida:

1) NA IGREJA (No ministério pastoral)

2) NA ESCOLA DOMINICAL

3) NO LAR (Culto Doméstico, atitudes, exemplo dos pais, etc.)

1.6. PEDAGOGIA. "Teoria e ciência da educação e do ensino; conjunto de doutrinas, princípios e métodos de educação e instrução que tendem a um objetivo prático" (Dic.). "...é a arte e ciência de ensinar e educar " (GILBERTO, p. 152). Enquanto a Didática (prática) se volta para o ensino propriamente dito, a pedagogia volta-se para a Educação (Ciência, doutrina).

Pode-se dizer que o ESTUDO DA DIDÁTICA envolve todo o processo do ensino-aprendizagem. Nele, estudam-se o Planejamento do Ensino, a definição de objetivos, métodos e técnicas, meios auxiliares de ensino, avaliação, etc...

1. O PAPEL DO PROFESSOR NAS IGREJA

Sendo a Didática a arte e a técnica de transmitir o ensino ou os conhecimentos, o professor tem papel fundamental, no sentido de "estimular, dirigir e auxiliar a aprendizagem..."(CGADB, P. 11). O Professor cristão deve ser um instrumento nas mãos do Espírito Santo, para transmitir a Palavra de Deus. Jesus disse: "Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 19.28).

Segundo GRIGGS (p. 18-20), o professor cristão deve ser amigo, procurando relacionar-se bem com os alunos; deve ser intérprete, traduzindo para os alunos aquilo que lhes é ensinado; planejador, procurando adaptar as lições, os currículos às necessidades dos alunos; aprendiz, estando disposto a colocar-se no lugar dos que querem sempre aprender mais para ensinar melhor.

Além disso, o professor cristão deve ser um EXEMPLO para seus alunos. "Assim falai, assim procedei..." (Tg 2.12). Na escola secular, o professor pode ser um mero transmissor de conhecimentos. Na Igreja, é diferente. O professor tem que ser didático e exemplar.

3. ATITUDES DO PROFESSOR DA EBD

O professor, na igreja, precisa ser "...APTO PARA ENSINAR" (2 Tm 2.24), precisa ser uma pessoa DEDICADA AO ENSINO (Rm 12.7) e, como OBREIRO, precisa apresentar-se "...a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a Palavra da verdade" (2 Tm 2.15).

1. Orientador das mentes e vidas dos alunos;

2. Entusiasmado, sincero, humano e otimista;

3. Atualizado, não só em termos do que ensina, mas de outras áreas;

4. Não fugir do assunto da lição, contando "testemunhos" e estórias para passar o tempo;

5. Enriquecer a lição com fatos novos;

6. Não ler simplesmente a lição diante da classe; seguir o roteiro, comentando e dando oportunidade aos alunos para se expressarem;

7. Não confiar no improviso; deve ler e PREPARAR a lição com antecedência, conferindo com a Bíblia.

8. Pontual e assíduo, para não decepcionar os alunos;

9. Ao final de cada aula, sempre fazer a avaliação (perguntas, testes, etc..)

4. COMO O PROFESSOR DEVE VER O ALUNO

Nas igrejas, é comum o ensino tradicional em que o ALUNO NÃO É O CENTRO do ensino. É por isso que muitos alunos iniciam o ano na Escola Dominical, mas, 3 meses depois, não vão mais à EBD.

É importante que o professor entenda que é um instrumento de Deus a serviço da formação espiritual dos alunos. Estes devem ser o alvo do ensino, e não o professor.

IV - O EXEMPLO DE JESUS COMO PROFESSOR

O Mestre Divino deixou-nos os seguintes exemplos (Manual da EBD, p 165-6):

1) Conhecia a matéria que ensinava (Lc 24.27);

2) Conhecia seus alunos (Mt 13; Lc 15.8-10; Jo 21);

3) Reconhecia o que havia de bom em seus alunos (Jo 1.47);

4) Ensinava verdades bíblicas de modo simples e claro (Lc 5.17-26; Jo 14.6);

5) Variava o método de ensino conforme a ocasião e o tipo de ouvintes, como se pode ver a seguir:

1. Lições práticas (Jo 4.1-42) - falou da água para atrair a mulher samaritana;

2. Pontos de contato (Jo 1.35-51): o relacionamento entre André, João, Pedro, Filipe e Natanael;

3. Solução de problemas (Mt 22.15-21). Pediu uma moeda e questionou os deveres para com Deus e as autoridades.

4. Técnica de perguntas. Jesus fez mais de cem perguntas para levar as pessoas a entender sua mensagem.

5. Parábolas. O Mestre utilizou grandemente o recurso das parábolas para evidenciar as verdades eternas.

6. Oportunidades (Mt 26.17-30; Jo 13.1-20). Ele aproveitou a ocasião da Páscoa, e lavou os pés dos discípulos para ensinar sobre sua morte e sobre a humildade do servo.

7. Trabalho em grupo (Mt 5 a 7; Jo 14 a 17). Tanto pregava a grandes grupos (as multidões) como a pequenos grupos (os discípulos); na casa de Lázaro, Marta e Maria, etc.

Ele levava o discípulo a aprender a resolver problemas. Na multiplicação dos pães, Ele disse: "Dai-lhes vós de comer..." (Lc 9.13a). Ele não trabalhava só. Valorizava o GRUPO. Formou um grupo de 12 discípulos para fazer o trabalho com Ele. Incentivava os discípulos a praticar o aprendizado. Enviou 12, de dois em dois; depois, enviou 70, de dois em dois.

V - OS OBJETIVOS DO ENSINO NA IGREJA

De acordo com GILBERTO (P. 153-4), os objetivos do ensino bíblico são:

1) O aluno e suas relações com Deus (Is 64.8);

2) O aluno e suas relações com o Salvador Jesus (Jo 14.6);

3) O aluno e suas relações com o Espírito Santo (Ef 5.18);

4) O aluno e suas relações com a Bíblia (Sl 119.105);

5) O aluno e suas relações com a Igreja (At 2.44; Ef 4.16);

6) O aluno e suas relações consigo mesmo (Fp 1.21; 3.13,14);

7) O aluno e suas relações com os demais alunos e com as demais pessoas (Mc 12.31).

VI - A DIDÁTICA, OS MÉTODOS E AS TÉCNICAS DE ENSINO NA IGREJA

1. MÉTODOS DE ENSINO

A palavra método vem do grego, méthodos, com o significado de "caminho para chegar a um fim"; ... "processo ou técnica de ensino" ; "modo de proceder; maneira de agir" . (Dic. Aurélio) . Na prática, os métodos envolvem as técnicas, como forma de operacionalizá-los.

Nas igrejas, de modo geral, os métodos de ensino da Palavra de Deus continuam sendo os mais tradicionais, predominando do MÉTODO EXPOSITIVO. Este, com a unção de Deus, tem efeitos extraordinários no aprendizado. Contudo, outros métodos e técnicas podem ser utilizados nas igrejas, desde que haja condições para isso (pessoal qualificado, recursos materiais, espaço , etc..).

De acordo com a Didática, podemos resumir os métodos de ensino em três tipos:

1. Métodos de ensino individualizado:

"A ênfase está na necessidade de se atender às diferenças individuais, como por exemplo ritmo de trabalho, interesses, necessidades, aptidões, etc.". Predominam as atividades individuais (de estudo e pesquisa).

Como exemplo, temos as seguintes técnicas:

• Instrução programada (precisa de objetivos definidos, apresentação em pequenas etapas e em seqüência lógica, participação ativa do aluno, o aluno estuda em seu próprio ritmo; bom para um curso bíblico básico.

• O estudo dirigido: leva o aluno a aprender a estudar, Ter bons hábitos de estudo, explora o pensamento reflexivo; bom método para estudo da lição da EBD, quando o professor pode trabalhar com a turma, passando exercícios para o Domingo seguinte.

• O ensino por fichas: exige muito trabalho, pois há pelo menos 5 (cinco) tipos de fichas (Ficha de informação, ficha de exercício, ficha de controle, ficha de recuperação e ficha de desenvolvimento) . Na EBD pode ser simplificado, com a distribuição de fichas, com tópicos da lição, numa classe pequena: ficha de informação, com o assunto a ser estudado, ficha de exercício e ficha de avaliação (exige mais trabalho do professor), ou uma ficha única, com informação, exercício e avaliação ;

• O ensino por módulos: nesse método são definidos três elementos; 1) Objetivos educacionais; 2) ensino individualizado e 3) avaliação baseada nos objetivos definidos.

1. Métodos de ensino socializado.

Fundamentam-se na chamada "Dinâmica de Grupos". Visa fortalecer a personalidade do aluno, no trabalho em grupo, dando-lhe capacidade para se integrar na comunidade, na vida coletiva. Os grupos não devem ser muito grandes. (4 a 7 alunos). Os alunos recebem uma tarefa de estudo, e o professor exerce o papel de orientador e supervisor.

- Técnicas de trabalho em grupo:

Algumas técnicas grupais podem ser bem aproveitadas nas classes da EBD:

1. Discussão em pequenos grupos: troca de idéias e opiniões sobre um tema em função da doutrina bíblica: ex. o pecado é o mesmo em todos os países? ; o aborto é justificável em algum caso? (de estupro, por exemplo?).

2. Discussão dirigida: um problema pode ser apresentado pelo professor e todos os alunos o discutem, sob sua orientação. Ex. Qual o papel das obras para em relação à salvação? Os usos e costumes devem ser preservados? A participação do crente na política, etc.

3. Dramatização. Tem grande efeito na EBD. Uma classe pode preparar uma dramatização sobre o assunto da lição. Por ex. O clamor dos povos não-alcançados (missões); o valor do perdão; o bom Samaritano, etc.

4. Seminário. Uma vez a cada período, para jovens e adultos, ao invés de haver classes separadas, pode haver um seminário para o grupo maior, permitindo-se exposição, seguida de perguntas e respostas sobre o assunto da lição;

5. Painel de debates. Um assunto polêmico pode ser apresentado por pessoas que conheçam bem o tema, e , depois, os alunos podem emitir suas opiniões, sob a coordenação do superintendente da EBD ou de outra pessoa apta para o uso dessa técnica.

Nas igrejas, é comum o ensino tradicional, embora já existam iniciativas e práticas do ensino moderno. Interessante é notar que JESUS usava métodos e técnicas avançados de ensino. Ele levava o discípulo a aprender a resolver problemas. Na multiplicação dos pães, Ele disse: "Dai-lhes vós de comer..." ( Mt 14.16b). Ele não trabalhava só. Valorizava o GRUPO. Formou um grupo de 12 discípulos para fazer o trabalho com Ele. Incentivava os discípulos a praticar o aprendizado. Enviou 12, de dois em dois; depois, enviou 70, de dois em dois (Lc 10.1).

1.3. Métodos de ensino sócio-individualizado

Os estudiosos entenderam que o método individualizado e o socializado, utilizados com freqüência, poderiam levar à monotonia.

Os métodos sócio-individualizados procuram usar com equilíbrio o ensino individualizado e o socializado, visando "balancear a ação grupal e o esforço individual no sentido de promover a adaptação do ensino ao educando e o ajustamento desta ao meio social" (Vilarinho, p. 79).

As técnicas desse método são, basicamente: a) Método de projetos; b) método de problemas; c) unidades didáticas; d) unidades de experiências e) a pesquisa como atividade discente.

Na EBD, os métodos de problemas e pesquisa como atividade discente são os mais aplicáveis.

Vale salientar que há diversas técnicas de ensino que podem ser utilizadas, na EBD, sem que sejam necessários gastos excessivos. O mais importante é a "DEDICAÇÃO AO ENSINO" (Rm 12.7b) sob a unção do Espírito Santo. As carências e deficiências podem ser compensada com a graça de Deus.

3. OS MATERIAIS (MEIOS) AUXILIARES DE ENSINO

São recursos utilizados pelo professor, na execução de um método ou técnica de ensino, visando "auxiliar o educando a realizar sua aprendizagem de modo mais efetivo"... "um instrumento para a consecução dos objetivos traçados" no plano de aula. São os recursos audiovisuais.

Nas igrejas, o ensino é preponderantemente expositivo. O professor fala e os alunos escutam. Há obreiros que não admitem o uso de audiovisual no templo. De modo geral, pouco uso se faz dos meios ou materiais auxiliares do ensino. Com isso, a qualidade do ensino tende a ficar aquém do desejável, pois a mensagem é transmitida de modo inadequado. A pregação pode ser somente expositiva e alcançar o objetivo, pela unção do Espírito Santo. O ensino, no entanto, deveria valorizar mais os meios materiais.

Os materiais auxiliares são variados, e podem ser utilizados de acordo com as condições de cada igreja local. Dentre esses, temos

• régua, lápis, borracha, giz, pincéis, massas, tesouras, cartolina , agulha, tecido;

• cartazes, álbum seriado, slides, filmes, fotografias, fluxogramas;

• livros, revistas, dicionários, textos;

• discos, CD´s, fitas cassete, gravadores, rádio, globos, flanelógrafo, quadro de pregas, transparências, retroprojetores, monitor de vídeo, projetor de multimídia, computador, etc.

• Os meios auxiliares de ensino podem ajudar na transmissão didática do ensino, com as seguintes vantagens (EETAD, p. 87):

- Ajudam a captar a atenção;

- Ajudam a manter o interesse;

- Ajudam a aclarar as idéias;

- Ajudam a reter a aprendizagem.

Um provérbio chinês diz: "O que eu ouço, esqueço; o que eu vejo, lembro; se eu faço, aprendo".

Estudiosos afirmam que a aprendizagem ocorre por meio dos cinco sentidos:

• 1 % pelo paladar;

• 1,5% pelo tato

• 3,5% pelo cheiro

• 11 % pela audição

• 83% pela visão

Outros estudos mostram o valor da combinação entre o ouvir e o ver:

Métodos de comunicação	Lembrança três horas depois	Lembrança três dias depois
Quando o professor só fala	70%	10%
Quando o professor só mostra	72%	20%
Quando o professor fala e mostra	85%	65%

4. O ASPECTO ESPIRITUAL DA DIDÁTICA CRISTÃ

Jesus disse: "Sem mim, nada podeis fazer" (Jo 15.5) . Com essa afirmação, o Senhor quer dizer-nos que, sem seu poder, sua direção, sua unção, nada podemos fazer de real, efetivo e eficaz. S. Paulo, um excelente mestre nas Escrituras, tinha a convicção disso, quando afirmou: "Ele é o que opera em vós tanto o querer quanto o efetuar" (Fp 2.13) .

O professor, na igreja, pode ser formado, com curso de graduação, especialização, mestrado e até doutorado em Educação. Entretanto, se não tiver a unção do Espírito Santo, seu ensino não atingirá os objetivos. O Espírito Santo é o Professor invisível da igreja. Jesus disse: "Mas aquele consolador...esse vos ensinará todas as coisas.... (Jo 14.26)

CONCLUSÃO

O professor da EBD é um obreiro a serviço do ensino na igreja local. Diante disso, deve ser pessoa de oração, dedicada ao ensino, sendo exemplo para os alunos. Sua conduta, diante da classe, e na vida pessoal, é fundamental para que os alunos se interessem em ir à igreja, para ouvir a ministração das lições a serem ensinadas. O maior desafio ao professor está contido em Rm 12.7: "...se é ensinar, que haja dedicação ao ensino". No novo milênio, que se prenuncia cheio de desafios culturais, éticos e educacionais, é necessário que o professor da EBD procure, dentro da realidade da igreja local, preparar-se melhor para desincumbir-se da abençoada e difícil tarefa de ensinar a Palavra de Deus a seus alunos.

BIBLIOGRAFIA

- BÍBLIA SAGRADA, Ed. Revista e Corrigida. Editora VIDA, S. Paulo, 1982.

- CGADB. Diretrizes e Bases da Educação Religiosa nas Assembléias de Deus no Brasil. CPAD, Rio, 1988.

- EETAD, A Educação Cristã. Campinas, SP.

- GANGEL, Keneth & HENDRICKS, Howard G. Manual do Ensino, CPAD, Rio, 1999.

- GILBERTO, Antônio. Manual da Escola Dominical. CPAD, Rio, 17a. Ed, 1997.

- GREGORY, John Milton. As sete leis do ensino. JUERP, Rio , 1977.

- GRIGGS, Donald L. Ensinando professores a ensinar. Ed. Presbiteriana, S. Paulo, 1987.

- VILARINHO, Lúcia Regina Goulart. Didática. LTC, S. Paulo, 1979.