Há Pastores…….. Hernandes Dias Lopes

Resumo do primeiro capítulo do livro do Rev. Hernandes Dias Lopes, "De: Pastor A: Pastor", ed. HAGNOS.
Em um tempo não muito distante, quando uma jovem se candidatava para se casar com um pastor, isso era como um passaporte para um casamento feliz. Hoje, casar-se com um pastor é um contrato de risco. Há muitos pastores que são um fenômeno no púlpito, mas têm um desempenho pífio dentro de casa. São amáveis com as ovelhas e truculentos com a esposa. Há muitos pastores em crise no casamento. Há muitos filhos de pastor revoltados e até decepcionados com a igreja.
Estou convencido de que a crise moral que assola a nação respinga na igreja e reflete a crise moral também presente no ministério. Uma pesquisa feita recentemente no Brasil apontou os políticos, a policia e os pastores como as três classes mais desacreditadas do Brasil. Estamos vivendo uma inversão de valores. Estamos vivendo uma crise de integridade. Aqueles que deveriam ser os guardiões da ética tropeçam nela. Aqueles que deveriam ser o paradigma de uma vida ilibada estão se imiscuindo em vergonhoso escândalo.
Minha percepção é que os pastores estão sob sérios perigos e quero a seguir destacar alguns:
HÁ PASTORES NÃO CONVERTIDOS NO MINISTÉRIO
É doloroso que alguns daqueles que se levantam para pregar o evangelho aos outros não tenham sido ainda alcançados por esse mesmo evangelho. Há quem pregue arrependimento sem jamais tê-lo experimentado. Há quem conduza os perdidos à salvação e ainda está perdido (Mt 7.21-23).
HÁ PASTORES NÃO VOCACIONADOS NO MINISTÉRIO
O sentido da vocação é um dos sentidos superiores do homem. É o sentido que leva a realizar com desinteresse e denodo as maiores empresas. Nos momentos sombrios, proporciona-lhe luz; nos transes difíceis, incute-lhe novo ânimo.
Há muitos pastores que jamais foram chamados por Deus para o ministério. Eles são voluntários, mas não vocacionados. Entraram pelos portais do ministério por influências externas, e não por um chamado interno e eficaz do Espírito Santo. Foram motivados pela sedução do status ministerial ou foram movidos pelo glamour da liderança pastoral, mas jamais foram separados por Deus para esse mister.
HÁ PASTORES PREGUIÇOSOS NO MINISTÉRIO
É lamentável que haja aqueles que abraçam a mais sublime das vocações e sejam relaxados no exercício. É lamentável que haja pastores que têm as mãos frouxas na mais importante e urgente das tarefas. É incompreensível que alguns que exerçam um trabalho que os anjos gostariam de fazer sejam remissos e lerdos na obra.
Paulo diz que aqueles que aspiram ao episcopado, excelente obra almejam (1Tm 3.1).
Há pastores que dormem muito, trabalham pouco e querem todas as recompensas. Estão atrás do bônus, mas não querem o ônus. Querem os lauréis, jamais a fadiga. Querem as vantagens, jamais os sacrifício. É triste perceber que muitos pastores não suam a camisa, não arregaçam as mangas, não trabalham a ponto da exaustão. São obreiro relaxados, pastores de si mesmos, que apascentam a si mesmos, em vez de pastorear o rebanho.
HÁ PASTORES GANANCIOSOS NO MINISTÉRIO
Há pastores que estão mais interessados no dinheiro das ovelhas do que na salvação delas. Há pastores que negociam o ministério, mercadejam a palavra e transformam a igreja em um negócio lucrativo. Há pastores que organizam igrejas como uma empresa particular, onde prevalece o nepotismo. Transformam o púlpito em balcão, o evangelho em um produto, o templo em uma praça de negócios, e os crentes em consumidores. São obreiros fraudulentos, gananciosos, avarentos e enganadores. São amantes do dinheiro e estão embriagados pela sedução da riqueza.
HÁ PASTORES INSTÁVEIS EMOCIONALMENTE NO MINISTÉRIO
Há pastores doentes emocionalmente no exercício do pastorado. Deveriam estar sendo pastoreados, mas estão pastoreando. Deveriam ser cuidados, mas estão cuidando dos outros. Deveriam estar sendo tratados emocionalmente, mas estão orientando outros.
As igrejas precisam ser mais criteriosas no envio de candidatos aos seminários.
HÁ PASTORES COM MEDO DE FRACASSAR NO MINISTÉRIO
O medo é mais que um sentimento, é um espírito. Paulo escreve a Timóteo, dizendo que Deus não nos deu espírito de covardia, mas de poder, de amor e de moderação (2Tm 1.7).
Há pastore com medo de fracassar no púlpito, no aconselhamento e na administração. Há pastores com medo de relacionar-se com sua liderança e com medo da opinião do povo. Há pastores que agem como jabuti, pois se encolhem debaixo de uma casca grossa, pensando que essa falsa blindagem os protegerá de decepções.
O fracasso só é fracasso quando você não aprende com ele. O fracasso precisa ser pedagogo, e não cativeiro. O fracasso não dura para sempre. Quando Deus é o parceiro de seus sonhos, ouse sonhar grande e até correr riscos.
HÁ PASTORES CONFUSOS TEOLOGICAMENTE NO MINISTÉRIO
A igreja evangélica brasileira vive um fenômeno estranho. Estamos crescendo explosivamente, mas ao mesmo tempo estamos perdendo vergonhosamente a identidade de evangélicos. O que na verdade está crescendo em nosso país não é o evangelho, mas outro evangelho, um evangelho híbrido, sincrético e místico. Vemos prosperar nessa terra uma igreja que se diz evangélica, mas que não tem evangelho. Prega sobre prosperidade, e não sobre salvação. Fala de tesouros na terra, e não de tesouros no céu.
Nessa babel de novidades no mercado da fé, identificamos alguns tipos de pastores:
Primeiro, há pastores que são mentores de novidades.
São pastores marqueteiros. Quando um pastor entra por esse caminho, precisa ter muita criatividade, pois uma novidade é atraente por algum tempo, mas logo perde seu impacto. Aí é preciso inventar outra novidade. É como chiclete. No começo você mastiga, ele é doce, mas depois você começa a mastigar borracha.
Segundo, há pastores que são massa de manobra.
São pastores sem rebanho que estão a serviço de causas particulares de obreiros fraudulentos.
Terceiro, há pastores que deliberadamente abandonaram a sã doutrina.
Muitos pastores inexperientes, discipulados por esses mestres do engano, abandonam o caminho da verdade e se capitulam à heresia. É importante afirmar que o liberalismo é um veneno mortífero. Aonde ele chega, mata a igreja. Há muitas igrejas mortas na Europa, na América do Norte e, agora, há igrejas que estão flertando com esse instrumento de morte também no Brasil. Não temos nenhum registro de um liberal que tenha edificado uma igreja saudável. Não temos nenhum registro de um liberal que tenha sido instrumento de Deus para um grande reavivamento espiritual.
Quando, uma igreja chega ao ponto de abandonar sua confiança na inerrância e suficiência da Escrituras, se destino é caminhar rapidamente para a destruição.
HÁ PASTORES DESPÓTICOS NO MINISTÉRIO
Há pastores que governam o povo com rigor desmesurado. Agem com truculência e despotismo com as ovelhas de Deus. Dominam o povo com autoritarismo. Tripudiam sobre aqueles que questionam o seu modelo.
HÁ PASTORES SENDO VÍTIMAS DE DESPOTISMO NO MINISTÉRIO
Há pastores que são reféns de líderes e manipuladores. Esses líderes alimentam a síndrome de donos da igreja. Esses pseudolíderes tratam o pastor como se ele fosse um empregado que devesse estar debaixo do jugo deles.
HÁ PASTORES ILUDIDOS NO MINISTÉRIO
O ministério não é um mar de rosas, mas um campo de lutas renhidas. Quem entra no ministério precisa estar consciente de que há oposição de fora e pressão por dentro. Há batalhas externas e internas. Há conflitos suscitados pelo inimigo, e guerras travadas pelos irmãos.
Ser pastor é a arte de engolir sapos e vomitar diamantes. Ser pastor é estar disposto a investir a vida na vida dos outros sem receber o devido reconhecimento. Charles Spurgeon dizia para os seus alunos: “Filhos, se a rainha da Inglaterra vos convidar para serdes embaixadores em qualquer lugar do mundo, não vos rebaixeis de posto, deixando de serdes embaixadores do céu”. Hoje, vemos muitos pastores deixando o ministério para serem vereadores, deputados ou senadores da República. Trocam o seu direito de primogenitura por um prato de lentilha.
HÁ PASTORES COM O CASAMENTO DESTRUÍDO NO MINISTÉRIO
Há pastores que vivem de aparência. Pregam sobre casamento, mas estão com o matrimônio destruído. Aconselham casais, mas não aplicam os mesmos princípios ao seu próprio relacionamento conjugal. Há pastores que pregam uma coisa e praticam outra. São amáveis com os outros e amargos com a esposa. São tolerantes com as ovelhas e implacáveis com os filhos. Há pastores que são anjos no púlpito e demônios dentro do lar. Se o pastor não é benção dentro da sua casa, será um fracasso em público.
HÁ PASTORES DESCONTROLADOS FINANCEIRAMENTE NO MINISTÉRIO
O que autentica o trabalho do pastor no púlpito, no gabinete pastoral e nas demais áreas do ministério é sua integridade moral, sua piedade pessoal e sua responsabilidade administrativa. O ministro precisa ser um homem irrepreensível. Sua reputação precisa ser imaculada. Ele precisa ter bom testemunho dos de fora (1Tm 3.7).
O pastor não pode ser um homem envolvido com dívidas, enrolado financeiramente, irresponsável com os seus compromissos financeiros. Ele não pode viver de aparências. Não pode querer ostentar um padrão de vida acima de suas condições financeiras.
Há muitos pastores que perderam a credibilidade no pastorado pela inabilidade de gerenciar suas finanças. Há pastores sem crédito na praça. Há pastores que pegam emprestado e não pagam. Há pastores que são infiéis na administração financeira, começando com a retenção do dízimo de Deus. Quando um pastor sonega o dízimo de Deus, perde a autoridade para ensinar o povo sobre fidelidade.
HÁ PASTORES QUE PECAM NO MINISTÉRIO
Um ministro infiel é pior do que um incrédulo. Charles Spurgeon dizia que um ministro sem piedade é o maior agente do diabo em uma igreja.
Os pecados do pastor são mais graves, mais hipócritas e mais devastadores do que o pecado das demais pessoas. Mais graves, porque o pastor peca com maior conhecimento; mais hipócritas, porque o pastor denuncia o pecado em público e pratica em secreto; e mais devastadores, porque, quando o pastor peca, mais pessoas ficam escandalizadas.
É tempo da a igreja orar pelos pastores! É tempo de os pastores botarem a boca no pó e clamarem a Deus por uma visitação do céu e um tempo de restauração.
Resumo do primeiro capítulo do livro do Rev. Hernandes Dias Lopes, "De: Pastor A: Pastor", ed. HAGNOS

Fonte: Rodrigo Fontana

Parem de tentar salvar a Igreja Isaltino Gomes Coelho Filho

 

Como intelectual, lia eu certa vez uma história de Walt Disney, em que Zezinho, Huguinho e Luisinho, escoteiros mirins, tentavam fazer sua boa ação do dia. Assim, pegaram uma senhora idosa pelo braço e a fizeram atravessar a rua, num trânsito bastante pesado. A senhora ficou furiosa. Não queria atravessar a rua. Conseguira vir do lado para onde os escoteiros a levaram, e eles a fizeram retornar! Ajudantes trapalhões!

A história me voltou à mente ao reler um dos livros que arrumava em minha biblioteca. Um livro com análises sociológicas sobre a igreja, com várias receitas para salvá-la. Alguns dos temas versavam sobre “caminhos alternativos”, “reflexões e propostas”, “uma proposta para o futuro da igreja”, “novos paradigmas para viabilizar a igreja”, etc. Segundo os comentaristas, a igreja está doente, e seus judiciosos conselhos poderiam revitalizá-la.

Queriam salvá-la. Lembrei-me quando cheguei ao Seminário do Sul, com 19 para 20 anos, e ouvia os veteranos conversarem sobre o futuro da igreja. O marxismo e o existencialismo avolumavam-se como uma onda. Era a época da teologia da morte de Deus, de Altizer, Hamilton, Adolphs, Van Buren, e a igreja estava para morrer. Um colega, bem incisivo, não dava dez anos para as igrejas fecharem as portas. Naquela época, era sinal de intelectualidade criticar a igreja e vaticinar seu fim. Hoje, além disso, parece ser sinal de espiritualidade. Ah, antes que me esqueça: o colega incisivo não está no ministério. Nem em alguma igreja local.

O final do século 20 e o início do século 21 mostraram a igreja em grande vigor, inclusive em lugares dada como morta. Aliás, a igreja de Cristo tem o estranho hábito de sepultar seus coveiros. Seus “salvadores” se perdem na poeira dos tempos, tornam-se nada, e ela segue sua jornada. Ela não precisa da salvação que afoitos escoteiros mirins lhe apresentam. Ela segue bem sem eles, e eles, na realidade, a atrapalham.

Falta bom senso a tais pessoas. Lembro-me de um jovem que, dizendo-se intelectual, apresentou-me algumas mudanças necessárias na igreja que eu pastoreava, para se tornar membro dela. Se tivéssemos sua visão, que era muito necessária para a igreja se arrumar e sobreviver, ele nos agraciaria sendo membro dela. Acho que ele se via como um presente de Deus à igreja. Como não estávamos tão desesperados assim, catando membros, disse-lhe que conseguiríamos sobreviver sem ele. Aquela igreja vai bem, e o jovem hoje não está em igreja alguma. Salvadores que não usam sua receita (e talvez se dessem mal com ela), mas, pior ainda, rejeitam a receita do Salvador, que tem mantido a igreja viva e vigorosa, em vinte e um séculos.

Esta visão dos escoteiros mirins da igreja parte do pressuposto, equivocado, de que ela é uma instituição meramente sociológica. Aplicando à igreja categorias de pensamentos seculares, eles querem adaptá-la aos novos tempos. Não entendem que a igreja é de origem divina, tem caráter sobrenatural, e que o que a mantém de pé é a presença do Espírito Santo que age nela, corpo de Cristo. E se ela se adaptar a novos tempos, estará sempre mudando sua forma e sua essência. Mudando sua essência, o conteúdo de sua pregação, deixará de ser igreja, embora mantenha o nome. Por exemplo: tendo deixado de ver as pessoas como pecadoras e sim como clientes por lisonjear, a igreja abandonou o conceito de pecado. Quase não se fala nele. Ele é desajuste, pressão social, outra coisa qualquer. Seu enfoque é psicológico, não bíblico. Em muitos aconselhamentos, a Psicologia tomou o lugar da Bíblia. Não é que Deus diz na sua Palavra, mas o que homens pecadores dizem com seus escritos. Uma cultura antropocêntrica colocou o foco do culto no homem: vencer, triunfar sobre as adversidades, enriquecer, ser feliz. Você ouve falar de santidade, do juízo final, sobre a volta de Jesus? Você tem ouvido sermões sobre a cruz? Você ouve falar de salvação pela graça, por meio da fé? Glorificar a Deus passou a ser gritar num culto. Vi isso num programa evangélico na televisão: “Glorifica mais alto, Fulano!”, pedia o animador do culto ao baterista. Glorificar a Deus é espancar a bateria?

Sei que são novos tempos, mas a adaptação da igreja aos tempos cria uma cultura curiosa: o bom culto é o animado, agitado, o barulhento, aquele onde a pessoa aculturada a tempos assim, se sente bem. Nao é mais o que produz reflexão sobre a vida, sobre Deus, sobre a eternidade. Outro dia comentei com Meacir que toda vez que ligo a televisão, não importa o horário, encontro um canal com gente pulando e se remexendo. Ver televisão me cansa! Como tem gente pulando! Reflexo de uma cultura de expressão corporal, de agito, de barulho. Os sentidos são mais importantes que a razão. Isto migrou para a liturgia. A boa liturgia deve ser agitada, e inclusive o sermão deve ser agitado. Mas como há mandamentos neotestamentários exortando ao uso da razão, do pensamento, da análise! O fio de prumo deve ser cultural ou neotestamentário? Devo me preocupar com o conteúdo bíblico ou com a “salvação litúrgica” recomendada por alguém, sem a qual minha igreja morrerá? Fico com a orientação do autor da Bíblia, o Espírito Santo (2Pe 1.21) ou com a dos escoteiros mirins eclesiásticos?

Será que o presenciamos é o que estava na mente de Jesus quando disse “edificarei a minha igreja”? Igreja é um lugar onde passamos momentos de catarse? Igreja é aonde vamos para nos sentirmos bem? Para sobreviver a igreja precisa de toda essa parafernália que está enriquecendo seus vendedores? Esses “salvadores” com suas fórmulas, modelos, estruturas, opções litúrgicas, não estarão se esquecendo do conteúdo da igreja? Que ela não é um ajuntamento social, mas o agrupamento dos salvos, com uma missão? Que sua finalidade não é promover entretenimento para as pessoas, mas anunciar todo o conselho de Deus? Que sua saúde e seu vigor dependem de Deus, do seu poder que opera nela, de sua fixação sobre o Cristo crucificado?

A igreja dispensa salvadores humanos e receitas sociológicas ou empresariais para viver. Ela é sobrenatural. Ela vive e sobrevive por ser o corpo de Cristo na terra. E não apenas a igreja universal ou um tipo de igreja abstrata, idealizada por muitos. A igreja local é corpo de Cristo. A expressão paulina “Ora, vós sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros” (1Co 12.27) foi dirigida a uma igreja local, e não a uma comunidade etérea, vaporosa, conceitual, que muitos admiram, mas que não existe. Seu Senhor é aquele que diz de si mesmo: “Eu sou o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre! e tenho as chaves da morte e do inferno”(Ap 1.18). E ela está edificada sobre ele. Domingo passado, ao celebrar a ceia do Senhor com a igreja da qual sou servo, a Batista Central de Macapá, no Amapá, disse-lhe que aquele era o momento mais significativo da liturgia cristã, para mim. Era a certidão de nascimento da igreja. “Este cálice é o novo pacto em meu sangue, que é derramado por vós” (Lc 22.20). Deus fez um novo pacto com os homens, e ele está manifestado na igreja. Somos o povo do novo pacto. Ele foi firmado com o sangue de Cristo. A igreja nunca será extinta nem vencida. Ela nasceu na eternidade, no coração de Deus (Ef 1.4), irrompeu na história pelo ministério do mais fantástico vulto que a humanidade conheceu, Jesus de Nazaré, Deus-Homem, e foi pactuada entre Deus e os homens pelo sangue de Jesus. E, na meta-história, finda a história, e não houver mais nenhuma instituição humana, a igreja estará com o Senhor. A igreja universal é fantástica. A igreja local, expressão máxima da igreja militante, não é menos fantástica. Mesmo com tanto joio no meio do trigo, ela é de Jesus. O trigo vale a pena! É preciso ter cuidado para não trazermos mais joio para o trigal além daquele que o inimigo planta.

A igreja não precisa se adaptar a novos tempos nem de novas técnicas e modelos. Ela precisa viver o evangelho porque o poder é do evangelho (Rm 1.16), e não de formas ou modelos. Por exemplo, Jesus não tinha uma técnica para atrair pessoas. Ele pregava as boas-novas do reino. Corações que querem Deus se abrem para a mensagem de boas-novas. É diferente ter uma membresia atraída pela mensagem de Jesus e ter uma membresia atraída por um programa agradável. Um dia, esta parcela de atraídos por programas descobrirá que o mundo oferece mais, e irá atrás do mundo. Porque o mundo sabe oferecer entretenimento muito melhor que nós. E quem transforma o evangelho em entretenimento dará contas a Deus do que faz. Mas, a membresia que se rendeu ao evangelho de Jesus permanece. A igreja está sendo desfigurada e em alguns momentos ridicularizada por pessoas que a despem de sua grandeza e sua sobrenaturalidade e insistem em métodos e receitas de marqueteiros para energizá-la. A energia da igreja vem do Espírito Santo, da comunhão com ele, do abandono do pecado, do aprofundamento nas Escrituras. Para triunfar, ela precisa apenas ser igreja. Isto é: depender da graça de Deus, ser espiritual, viver na presença dele, obedecer a sua palavra, cultivar bom relacionamento interno, viver ao pé da cruz, enfim. A igreja é espiritual e precisa de soluções espirituais. E estas estão prescritas na Palavra de Deus. A igreja precisa voltar a ser igreja e deixar de ser uma organização religiosa comandada por executivos espirituais e conselhos administrativos empresariais. Precisa ser igreja, nada mais que isso.

Por isso, deixem de tentar salvar a igreja. Cristo já fez isto e lhe outorgou vitória. Sirvam-na. Amem-na. Engajem-se nela. Isto basta, porque é Deus quem a faz crescer. “Eu plantei; Apolo regou; mas Deus deu o crescimento” (1Co 3.6). Por isso, Zezinho, Huguinho e Luisinho: menos afoiteza e mais serviço. Mais testemunho e mais evangelização. Mais investimento do tempo, emoções e bens. Sejam servos, e não salvadores. A igreja precisa de amantes e de servos, não de salvadores. Ela tem um: Ele. Isso basta.

Isaltino Gomes Coelho Filho

Extraído do site:

http://www.isaltino.com.br/

Russell Shedd: Qual é a maior necessidade da igreja brasileira hoje?

— O que o senhor entende ser a maior necessidade da Igreja brasileira hoje?
Russell Shedd - Eu entendo que seja a exposição da Palavra, escolas dominicais que ensinem não somente conteúdo, mas que ensinem a prática. Também oração para que Deus use a Palavra nessa transformação.
— O senhor entende que a Igreja brasileira então tem atravessado um momento de afastamento da Palavra, justamente quando pensa que está bem?
Russell Shedd - Isso. Tem muita empolgação, muito barulho, mas pouco ensinamento. As pessoas se sentem livres para desobedecer a Palavra, porque não a conhecem. A gente não deve ter essa liberdade para desobedecer. Nós devemos estar presos à Palavra, vinculados à Palavra. Como Jesus disse: "se vocês guardarem as minhas palavras, vocês serão meus discípulos de verdade, não apenas de nome".
— O senhor crê que parte desse afastamento da Palavra se deve a pastores mal preparados?
Russell Shedd - Talvez juntamente com mal preparados, são pastores que não têm tido muita experiência com Deus. Talvez ainda não passaram dificuldades na vida em que Deus ensina pela experiência. Eles são muito jovens, não sabem muito. E talvez estejam aprendendo com jovens mais mundanos. Uma vez um rapaz que esteve em um seminário falou que ficou chocado com a falta de espiritualidade, de amor ao Senhor. São muito mundanos. Nós temos esse problema: as escolas que, supostamente, deveriam preparar pastores, de fato praparam eles para o contrário.
— Hoje nós vemos na Igreja brasileira alguns movimentos fortes. Um deles é o movimento re-judaizante, as igrejas voltando a celebrar festas de Israel, instrumentos judaicos, essas coisas... Como o senhor vê esse movimento?
Russell Shedd - Eu acredito que se não for muito cuidadosamente avaliado isso vai trazer danos e não bênçãos para a Igreja. Nós temos que ver que o judaísmo terminou em Cristo. Jesus é o fim da lei. Paulo diz: "que vocês não fiquem escravizados de novo, guardando dias, meses, festas. Então nós temos Gálatas, capítulo 4, para nos advertir quanto a essa volta ao judaísmo.
— De outro lado, parece que estamos vendo um "reavivamento" do fundamentalismo. Como o senhor encara esse fato?
Russell Shedd - Eu acredito que seja uma reação. Quando vemos algo com que não concordamos, nossa tendência é ir para o outro extremo. Por exemplo: quando vimos que essa ideia de confessar pecados para um sacerdote, um padre, não estava fazendo nenhum bem, não estava trazendo santidade, nós nos afastamos e não fazemos mais nada, não confessamos pecados para mais ninguém, no entanto a Bíblia manda que confessemos os nossos pecados uns aos outros. Daí é uma maneira de nós irmos para um outro extremo.
— E nenhum extremo então seria...
Russell Shedd - Seria o que Deus quer de nós.
— Ainda que com menos força, continuamos vendo a Teologia da Prosperidade fazendo vítimas em nosso meio. Como a igreja deveria agir diante disso? O senhor acredita que a influência da mídia reforça esse movimento?
Russell Shedd - Eu acredito. A Teologia da prosperidade atrai as pessoas que não tem muito "problema" com o pecado na vida deles. Se a gente está arrependido, prosperidade é um coração limpo, um coração puro. Mas se eu não estou preocupado com o pecado, então é o contrário...
— Que mensagem o senhor deixaria para os visitantes do site e para a Igreja Brasileira?
Russell Shedd - Exatamente o meu pedido para o Senhor é que Deus continue santificando a sua Igreja, ensinando suas leis, as leis de santificação, de fruto de justiça, que Ele esteja fortalecendo e amadurecendo a Igreja, tirando essa carnalidade e tornando a Igreja cada vez mais madura e perfeita em Cristo. Essa é a nossa oração!
Russell Shedd
Ph.D. em Novo Testamento pela Universidade de Edimburgo, Escócia. Fundou a Edições Vida Nova há 45 anos; atualmente é consultor da Shedd Publicações.
Fonte: Crer e Pensar, em 25/05/2010
Publicado em 27/6/2010
http://www.imw3.com.br/entrevistas_detalhe.asp?id=3

Posicionamento do Pr. Paschoal Piragine Jr sobre as eleições 2010.

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AS SETE COISAS QUE NÃO ESTARÃO NO CÉU - A dor, a tristeza, o mar, o choro, a morte, a noite e a maldição não estarão com Jesus

ESBOÇO
AS SETE COISAS QUE NÃO ESTARÃO NO CÉU
Luis Dicara
Texto base: A dor, a tristeza, o mar, o choro, a morte, a noite e a maldição não estarão com Jesus
Na eternidade tudo será maravilhoso, se acabarão as lutas e as provações, daqui a pouco tudo isso irá acontecer na nossa vida, para aqueles que esperaram as promessas do Senhor.
No céu não haverá mar (Ap. 21.1)
O mar fala de inquietação, agitação tribulação, ventos e tempestades - se acabarão no céu.
No céu não haverá choro (Ap. 21.4)
O Deus dos abatidos e tristes, ele mesmo enxugará pessoalmente as nossas lágrimas, que serão transformadas em alegria (Sl 126.5) , bem aventurados os que choram pois eles serão consolados.
No céu não haverá dor (Ap. 21.4)
O ser humano sofre com dores, cansaços, dor no coração, na alma, e é afligido. No céu ele tirará todo fardo pesado, toda opressão deste mundo de pecado que nos rodeia e os enfados da carne.
No céu não haverá tristeza (Ap. 21.4)
Tristeza é algo que destrói a alma e deixa abatido nosso coração, lá não seria possível ter a tristeza, pois na presença do Rei dos Reis até a tristeza salta de alegria, pois será alegria no Espírito, a tristeza será transformada em uma alegria eterna.
No céu não haverá noite (Ap. 22.5)
A noite é período de trevas, Jesus mencionou sobre a noite, noite lembra o juízo de Deus sobre o rei Belsazar quando apareceu a mão misteriosa, noite lembra as trevas do mundo onde não pode mais trabalhar, noite lembra o choro (Sl 30.5), mas lá o Cordeiro de Deus iluminará a cidade para todo sempre.
No céu não haverá maldição (Ap. 22.3)
No Éden, o homem vivia em comunhão, após pecar a maldição entrou na terra e ela começou a produzir espinhos e abrolhos, gerada pela desobediência do homem quando pecou, mas no céu tudo será restaurado e a maldição do pecado, da terra será aniquilada (Gl 3.10) A maldição já foi destruída.
No céu não haverá morte (Ap. 21.4)
O último inimigo foi vencido ele ressuscitou e vive, morte onde está seu aguilhão onde está a tua vitória, a morte foi vencida eu e você viveremos com Ele, estaremos com Ele, pois somos vencedores e lá no céu tudo será imortal, para toda eternidade.
CONCLUSÃO:
Na vida futura tudo isto vai acontecer, se você vive por momentos difíceis vale a pena continuar, pois estaremos indo para o céu e participando de todas as bênçãos de Cristo Jesus.
http://www.creio.com.br/2008/esboco01.asp?noticia=235

Eleições 2.0 e a revolução nas Redes Sociais em 2010

'Tive medo de ser torturado', diz brasileiro evangélico detido no Cairo - Guia turístico comia uma vez por dia. - Material religioso que brasileiro portava estava em árabe.

Guia turístico encontra amigos ao desembarcar em
São Paulo (Foto: JB Neto/Agência Estado)
Ao desembarcar no Aeroporto Internacional de Guarulhos, em Cumbica, na região metropolitana de São Paulo, na madrugada desta sexta-feira (27), o guia turístico brasileiro detido no Cairo, capital do Egito, disse que teve medo de ser torturado. Ele foi deportado para o Brasil na quinta-feira (26). Dagnaldo Pinheiro Gomes foi detido depois de ser acusado de promover atividades religiosas.
"Tive medo de sair dali e ir para um lugar de tortura. Estava com prisioneiros que já tinham sido torturados. Eles sempre falavam: você pode ser torturado se a sua embaixada não lhe encontrar rápido", afirmou Dagnaldo.
Ele disse que comia uma vez por dia, mas negou ter sido vítima de maus tratos. "Tinha direito a um pouco de comida uma vez por dia. Às vezes pedia água e eles não me davam, mas isso eu até entendo porque esse é o mês de jejum deles", declarou referindo-se ao Ramadã.
Dagnaldo afirmou ainda que o material religioso que foi encontrado no seu carro estava em árabe. Porém, ele negou que fazia promoção de sua religião, o que é proibido no Egito. "No meu carro tinha um material cristão. Essa foi a acusação [para me prender]. É um material que qualquer cristão pode ter", disse o guia, que morou por mais de sete anos no país. Ele foi informado por autoridades locais de que ele não pode voltar ao Egito.
Na terça-feira (24), o Itamaraty informou que o brasileiro havia sido detido com outras duas brasileiras, que já foram liberadas.
saiba mais
Guia turístico brasileiro detido no Egito é deportado
A namorada de Dagnaldo, que vive no Maranhão, disse ao Jornal Hoje que ele ia visitar as pirâmides e foi detido por policiais que encontraram as bíblias e folhetos evangélicos no carro em que ele viajava.
http://g1.globo.com/mundo/noticia/2010/08/tive-medo-de-ser-torturado-diz-brasileiro-detido-no-cairo.html

Católicos em guerra contra Ana Paula Valadão

Em um evento na Bahia, a cantora evangélica Ana Paula Valadão, do Ministério Diante do Trono, falou sobre a queda da Igreja Católica no Brasil.Disse ela: “aonde a idolatria chegou, aonde os cultos aos deuses chegaram, aonde entrou toda influência da mariolatria em nosso Brasil, desde as primeiras missas efetuadas em solo brasileiro, aonde entram os primeiros escravos da África, trazendo seus deuses, trazendo o culto aos deuses falsos africanos … o Senhor fará soar novos tambores nessa Nação”.
Enquanto os tambores tocavam ela dizia: “Diz a Palavra (de Deus) que ao som dos tambores Deus destruirá o rei da Síria”. “É a ruína dos falsos deuses, é a ruína do povo idólatra”.
Em um dado momento ela disse:
“Eu profetizo, no nome do Senhor Jesus, a queda de escamas da idolatria nos olhos de homens, mulheres jovens velhos. A Igreja Católica Apostólica Romana no Brasil será invadida por uma onda de conversão, libertação e avivamento e quebrará toda a corrente de gerações. Haverá entre os padres, entre os seminaristas o espírito de ousadia para tomarem posição diante do Senhor Jesus e publicamente confessarão que só Ele é digno de toda a oração e adoração, culto, honra e glória”.
Por alguns minutos o estádio inteiro começa a gritar “Jesus, Jesus, Jesus”.
Tal declaração despertou a indignação de católicos em várias partes do Brasil, os quais estão se manifestando por meio da internet.
No microblog twitter, alguém escreveu:
“Deus me mostra Ana Paula Valadão de joelho em frente ao Santo Sacrário de uma Igreja Católica de BH (Belo Horizonte) e depois pregando na Canção Nova (emissora de TV da Igreja Católica).
Uma outra pessoa assim comentou em um blog católico:
“Salve Maria Imaculada!
Sirva de exemplo aos carismático para que jamais ousem a trazer em seus lábios qualquer canção protestante, a começar pelo barulho que se chamam de “músicas” dessa seita da Lagoinha, cujo líder é o lobo Saul Valadão, onde sua filha Ana Paula Valadão lidera um chamado “ministério” que profetiza blasfemias. Essa mulher arrasta multidões com suas músicas protestantóides e se aproxima de uma tal loucura, que é necessário estômago para conseguir ouvir uma porcaria dessa. Que a Santíssima Virgem esmague a cabeça de satanás, e justiça divina coloque nossos inimigos de joelhos para que se humilhem diante da grandeza de Deus e do esplendor da verdade católica”.
Oremos por Ana Paula Valadão e toda sua família, para que a mão poderosa no Nosso Deus continue estendida sobre eles.
http://padom.com.br/catolicos-em-guerra-contra-ana-paula-valadao

Ana Paula Valadão profetiza a queda da Igreja Católica no Brasil

Reciclagem no ministério pastoral - CONSELHOS AOS PASTORES INICIANTES

 

Teologia da Missão
CONSELHOS AOS PASTORES INICIANTES
Ao iniciar o seu primeiro, ou um novo pastorado:
1. Leve em consideração a palavra dos membros da igreja, especialmente dos que têm responsabilidades de liderança. Não se mostre auto-suficiente. Ouça antes de julgar, pois a primeira impressão, muitas vezes, é enganosa. Quem ouve mais erra menos, além de poder contar com mais simpatia no caso de errar. Reúna a igreja em grupos de interesse (os musicistas, os professores da EBD, os diáconos, etc.) e converse informalmente sobre o que cada grupo acha que a Igreja espera do novo pastor. Pergunte também o que eles acham que o novo pastor pode esperar dos obreiros.
2. Procure inteirar-se da história da Igreja. A história formal, através da documentação disponível (atas, boletins, etc.) e a história informal, conversando com os membros mais antigos. Se a igreja não possui um histórico, escreva-o, nem que seja em resumo, para o seu uso. É indispensável conhecer a história da Igreja onde você vai trabalhar. Isso demonstra interesse e evita gafes e constrangimentos.
3. Procure inteirar-se da situação legal da igreja. Procure colocar tudo em ordem no menor tempo possível: estatutos, escrituras de propriedade, obrigações trabalhistas, plantas das edificações, etc. Reúna toda a documentação em pastas próprias. Acione a diretoria e outros membros para ajudá-lo. Dá trabalho, mas compensa, pois você fica logo de posse dos instrumentos legais que facilitarão o seu trabalho, além de adquirir segurança e firmar o seu conceito como um obreiro responsável.
4. Procure conhecer, logo de saída, o seu campo de trabalho. Visite escolas, jornais, rádios, repartições públicas da cidade ou do bairro. Ofereça a sua colaboração no que couber. Apresente-se nos cartórios da cidade ou região, deixe ali a sua firma logo nos primeiros dias após a sua chegada. Deixe seu nome e endereço pastoral com gerentes de bancos, nos cartórios e repartições, etc. Não espere que a cidade venha ao seu encontro para conhecê-lo. Vá ao encontro da cidade.
5. Não hostilize o passado. Não suba pisando sobre cinzas. Ou seja: não tenha ciúmes dos bons, nem critique os maus obreiros que o precederam. Nunca aceite referências desairosas a obreiros anteriores, nem a pastores de outras igrejas, pois essas referências visam atingir a sua própria imagem como ministro. Não procure os culpados pelos problemas que encontrar. Procure soluções. Você vai formar o seu próprio conceito.
6. Tome por princípio não mudar nada que não seja indispensável mudar no primeiro ano do seu ministério. A melhor época para efetuar mudanças estruturais é por ocasião da eleição da nova diretoria. Se a sua posse for logo no início de um novo ano eclesiástico, ajude a nova diretoria e procure conhecer bem como e por que cada trabalho é feito do modo como é feito. Se achar que algo deve mudar, estude a melhor maneira de fazer as mudanças, discuta o assunto com os obreiros e leve os planos para a assembléia da igreja antes de efetivar qualquer alteração que interfira no trabalho dos outros.
7. Não estimule a formação de grupos por faixas etárias, por interesses, por famílias nem por nível econômico, cultural ou espiritual. Faça amizade com todos. Há aqueles que não manifestam de pronto a sua amizade e seu apoio, mas muitas vezes vão ser mais solidários e eficientes colaboradores que os aduladores e extrovertidos. Nunca demonstre preferências, por exemplo, chamando sempre as mesmas pessoas para orar em público, etc. Na visitação, nos cumprimentos, em tudo procure ser imparcial. Use franqueza temperada com amor, para evitar que algum crente do tipo "adesivo" monopolize as suas atenções e o seu tempo.
8. Jamais hostilize, jamais use a tática imatura e descaridosa de "pôr na geladeira", ou seja, marginalizar, um membro da igreja que discorde de uma opinião sua ou mesmo que se ponha contra algum dos seus planos. Nunca veja a discordância como se fosse agressão, pois isso revela falta de humildade e imaturidade. Ou seja, um cristão amadurecido sabe conviver com pessoas que pensam de modo diferente e esse é o primeiro item de um roteiro de procedimentos para conquistar alguém para o seu ponto de vista, se este realmente for o melhor. Geralmente, as pessoas que acabam se colocando contra a pessoa do pastor, inicialmente estavam apenas contra alguma das suas idéias e por isso foram hostilizadas. Quem se manifesta contra sua opinião pode estar mais ao seu lado do que o bajulador que diz amém a tudo, mas com quem você nunca pode contar.
9. Não ponha a sua autoridade funcional acima da sua autoridade espiritual. Não manipule a sua congregação pelo uso de regras parlamentares, técnicas de condução de massas (Amém, irmãos?), nem por ameaças ou promessas incumpríveis. Use os seus conhecimentos, seus dons e sua autoridade para ajudar as pessoas, não para manipulá-las.
10. Quando tiver pela frente problemas para os quais você ainda não tenha solução, procure entrar em contato com outros pastores que tenham mais experiência, pedindo-lhes ajuda.
11. Não queira passar para a igreja a imagem de um ser perfeito e irretocável, que você nunca será, mas acredite na unção e capacitação do Espírito para o ministério. Não viva chorando suas fraquezas, mas não deixe de reconhecer quando errar, e de voltar atrás. Disponha a sua mente para aprender as lições que cada fracasso encerra, lembrando-se de que o pior de uma queda é não aproveitá-la para aprender a caminhar. Um simples pedido de desculpas, produzirá um efeito muito mais benéfico para a sua imagem e autoridade de pastor, do que muitos argumentos tentando justificar um erro. Lembre-se de que "o fardo do meu irmão é parte do meu fardo" e isso vale tanto para os outros como para você.
12. Não vista a capa da falsa modéstia, mas também não recuse o reconhecimento sincero. Se alguém elogiar o seu sermão, não faça outro sermão para provar que "não é nada disso." Diga apenas "muito obrigado" e as pessoas verão que foi válida a tentativa de encorajá-lo. Mantenha a sua compreensão de dependência da graça de Jesus para não se tornar arrogante, nem perder a humildade sincera diante dos elogios.
13. Ensine a Bíblia. Obviamente, para ensinar a Bíblia é preciso estudá-la sempre e viver seus ensinos. Ao criar interesse pelo estudo bíblico, você estará focalizando as atenções da igreja nas verdades e nos fatos bíblicos, estará formando uma base sólida para fortalecer a igreja e baseando a sua autoridade na Palavra de Deus e não na sua própria palavra. Nunca deprecie um irmão com ironia por não saber ele aquilo que você mesmo deveria ensinar-lhe. Não condene a igreja por não saber manusear a Bíblia. Ensine-a a fazê-lo.
14. Fale pessoalmente com os membros da igreja que tenham problemas. Não mande recados nem ataque os crentes do púlpito, pois isso os coloca na defensiva, que resulta em ataques contra você. Nunca leve para o púlpito os problemas pessoais dos membros da igreja, nem mesmo como ilustração anônima, pois isso tira a sua autoridade para ajudá-los. Cobrar virtudes do púlpito é muito fácil. Dar o exemplo e exortar pessoalmente com amor exige autoridade moral, mas esse é o método que dá bons resultados e gera gratidão.
15. Aprenda a depender de Deus em oração, na realidade secreta da sua própria vida espiritual. Não use a oração como recurso para intimidar os ouvintes, para exibir seus conhecimentos, nem para passar a impressão de uma piedade inexistente de fato. Não faça da oração apenas um item da liturgia, nem pense na oração como um fenômeno psico-cultural-emociocional, mas como a súplica fervorosa de um filho do Rei que faz desencadear os poderes reais. Não demore para dominar essa arma que lhe será indispensável na pregação, no aconselhamento, no ensino, na administração, na beneficência. Sem oração, você terá que confiar em si mesmo. Seu trabalho será na força da carne e não no poder do Espírito. Logo, logo os crentes saberão a diferença.
16. Nunca se queixe de sua igreja para os colegas. Nunca se queixe de um membro da igreja para outro membro, nem de uma família para outra família. Ao fazê-lo, você estaria demonstrando não possuir confiança em si mesmo, nos seus próprios valores e critérios. Não se queixe dos problemas. Resolva-os.
17. Não coma o pão da preguiça. Talento não substitui trabalho. Prepare cuidadosamente os seus sermões. Não leia a Bíblia apenas homileticamente, mas leia-a devocionalmente. As melhores mensagens, as que produzem melhores efeitos, não saem da mente, mas do coração. Nem por isso caia na tentação de pensar que você pode alcançar grandes resultados com pouca ou nenhuma preparação. Dedique tempo a ler bons livros para aumentar e aprofundar seus conhecimentos e aperfeiçoar a sua forma de elaborar e transmitir seu pensamento. Invista em comentários bíblicos, dicionários, literatura secular, filosofia, boas revistas. Se você gastar mais tempo vendo televisão ou navegando pela internet do que lendo bons livros, sua mensagem poderá ter boa contextualização, mas certamente não terá profundidade. Você será sempre o juiz e o fiscal da mordomia do seu tempo, mas a Igreja saberá ver a diferença.
18. Seja cuidadoso com sua aparência, com o seu vocabulário, com sua saúde. Na aparência, nem luxo nem desleixo. No vocabulário, nem afetação e exibicionismo, nem vulgaridade e desrespeito. Na saúde, nem cuidados exagerados, nem desmazelo.
19. Cuide bem da sua principal ferramenta de trabalho: sua fala. Aprenda a usar a sua voz sem prejudicar seu aparelho fonador e sem deixar de ser entendido. Use corretamente a respiração, fale no seu tom natural de voz, mova os lábios e a língua para pronunciar os sons corretamente. Se tiver algum problema na sua fala, não hesite em procurar ajuda profissional. Os crentes poderão até se acostumar com suas dislalias. Os visitantes, não!
20. Ame cada ovelha. Quando for difícil amar uma ovelha em particular, recorra ao seu próprio Pastor. Jesus ama a todas as suas ovelhas, mesmo às enfermas, às machucadas, às rebeldes, às mancas ou com uma pata quebrada. Ele diz a Pedro: 1º "Apascenta os meus cordeirinhos". 2º "Apascenta as minhas ovelhas". 3º "Apascenta as minhas ovelhas". Apascentar é nutrir o rebanho, não nutrir-se do rebanho.
21. Evangelize. Traga sangue novo para a igreja. Nada enriquece mais o conceito de um ministério do que um batistério sempre cheio. Nada desanima tanto uma igreja como um batistério seco. Às vezes, a igreja já está de tal modo acomodada, que a única forma de dinamizá-la é criar uma nova igreja através do evangelismo. Somente depois é que alguns dos antigos membros serão despertados.
22. Desenvolva na igreja o espírito missionário. O dinheiro dos crentes é parte da vida deles. Aplicando parte desses dízimos e ofertas na obra missionária, a igreja está dando uma dimensão mundial a uma parte da vida dos seus membros. Como "a luz que brilha mais longe, perto brilha mais" (Oswald Smith), quanto mais os crentes derem para missões, maior visão e motivação terão para contribuir para os fins da própria igreja, sustento ministerial inclusive. Reduza a visão missionária da igreja pela redução dos percentuais do Plano Cooperativo e das ofertas para Missões Estaduais, Nacionais e Mundiais e você mesmo será a primeira vítima da sua falta de visão pela redução da visão da igreja no sustento pastoral. Qual é o limite da cosmovisão dos membros da sua igreja? Amplie a visão de mundo e de humanidade da sua igreja e a própria igreja será beneficiada.
23. Faça os seus planos cuidadosamente para viver dentro do seu orçamento. Só peça vales ou adiantamentos salariais ao tesoureiro se for absolutamente necessário para cobrir gastos imprevistos e justificáveis. Jamais lance mão de qualquer dinheiro da igreja para fins pessoais ou mesmo para fins não autorizados previamente pela igreja. Já se disse que a parte mais sensível do corpo humano é o bolso. Cuidado! Não seja do tipo de empregado que põe a reivindicação de melhoria salarial sempre à frente de melhores resultados do seu trabalho. Reivindique sempre em favor da igreja e a igreja reivindicará em seu favor. Se a sua igreja não reconhecer concretamente o seu valor, continue trabalhando e dando o melhor de si e logo outra igreja irá reconhecê-lo.
24. Dê o devido valor à família, a começar pela sua própria, que sempre será tomada como exemplo pelos crentes, queira você ou não. Jamais se queixe da sua esposa ou dos filhos para membros da igreja. Jamais insinue uma crítica à sua esposa em público. Não fique elogiando as outras senhoras e as moças da igreja perante a sua esposa, especialmente em relação à aparência, aos dotes culinários e nos dons que sua esposa possa não ter. Não considere a sua esposa como um apêndice do seu ministério, mas permita que ela desenvolva o seu próprio ministério de mulher cristã, de acordo com os seus dons pessoais. Nunca ponha sobre os ombros da sua família um peso maior do que ela possa carregar. Não manipule a sua família para alcançar seus fins pessoais no ministério. Se algum dia tiver que escolher entre dar tempo à sua família ou à igreja, por amor à igreja, coloque sua família em primeiro lugar.
Aproveite, adapte, desenvolva o que puder destes parágrafos. Muito provavelmente, eu não sentiria hoje tanta necessidade de dar estes conselhos, se os tivesse recebido em tempo, em 1953.
Pr. João Falcão Sobrinho 2009

Vida sexual + relacionamento sério = satisfação

Segundo estudo do sociólogo Anthony Paik, da Universidade de Iowa, casais que esperam o relacionamento ficar mais sério para iniciar a vida sexual desenvolvem relação de maior qualidade. Paik entrevistou 642 adultos e investigou a qualidade de seus relacionamentos. Fez perguntas como: Qual o nível de intimidade? Planos para o futuro? Quanto ama o parceiro? Como seria a vida sem o parceiro? Também perguntou em que estágio do relacionamento tiveram a primeira relação sexual. Aqueles que esperaram até a relação ficar mais séria foram os que reportaram os maiores níveis de satisfação. Pela interpretação que Paik dá aos resultados de sua pesquisa, parece que ele não entendeu direito algo bem simples: as pessoas querem compromisso e vínculo amoroso. Ninguém gosta de se sentir usado (na verdade, o sexo casual e a iniciação sexual precoce têm levado muitos jovens à depressão e à baixa autoestima). E em que contexto é possível desenvolver relação séria, de compromisso, doação e amor? No casamento, evidentemente. Portanto, a equação é bem simples: casamento abençoado + vida sexual sadia = satisfação e qualidade de vida. O que foge disso sempre traz consequências indesejáveis. Para o criacionista bíblico, o casamento é uma das duas instituições sagradas criadas no Jardim do Éden.[MB] 

site http://criacionista.blogspot.com/

ER descobre o engano do pós-modernismo

Assisti este vídeo na aula da IBCU - Mundo X Deus – A Pós-modernidade e suas implicações na Igreja – Pr Fernando Leite e Alex Souza, este vídeo tocou-me muito. Como me despertou para muitas realidades compartilho com a web.

É uma parte do seridado ER (Plantão Médico)

Um homem à beira da morte descobre que não pode encontrar esperança no evangelho pós-moderno.
Um momento de inspiração bíblica dos roteiristas de ER (Plantão Médico)

Não consegui ainda identificar qual a temporada e episódio, quem tiver a informação por gentileza me diga ok?

boa reflexão!

Cristiano

INICIANDO NOVAS IGREJAS - Pr Ary Veloso

Esse artigo foi escrito em 1994 no livro “Ultrapassando Barreiras” o Dr J. Scott Horrell foi o editor, pedi autorização da editora (Vida Nova) e do autor (Pr Ary Veloso) para colocar em meu blog devido a atualidade do mesmo. Como diz o Pr Andre Fontana " o Pr Ary sempre foi um homem muito a frente do seu tempo".

Bom proveito!

Cristiano Scuciatto

INICIANDO NOVAS IGREJAS

Estratégias Atuais para um Brasil Moderno

Ary  Veloso

Ary Veloso, Th.M., Mestre em teologia pelo Dallas Seminary EUA, plantou e foi pastor titular da Igreja Batista no Morumbi, bem como a Igreja Batista do Catuaí em Londrina - PR, Missionário da Sepal, conferencista e autor de é hora de investir (São Paulo: Sepal 1986).

O Dr Peter Wagner, autor de vários livros sobre plantação e crescimento de Igrejas, faz uma declaração no seu livro: Estratégias para o crescimento da Igreja: “Plantar novas Igrejas é a metodologia evangelística mais eficaz que se conhece debaixo do céu”. (Peter Wagner, Estratégias de crescimento da Igreja, trad. Luiz A. Teixeira Sayão, São Paulo: Sepal, 1991). Diríamos , porem, que tudo depende de como as “novas Igrejas” são plantadas, para então concordar ou não com a parte final de Wagner. O que temos visto é que muitas vezes a plantação de uma igreja na cidade, se tornam maior tropeço para a evangelização da cidade, por mais estranho que isto pareça.

A HISTÓRIA DA IGREJA DE CHAPECÓ

Vejamos como exemplo a historia da Primeira Igreja Batista de Chapecó, no estado de Santa Catarina. Chapecó é uma cidade que foi bem planejada. É bonita, com ruas largas e bem arborizadas. A economia da cidade seja mais conhecida pelo estranho nome que tem e por ser a terra da “Perdigão”, e um dos maiores frigoríficos do país. Em maio de 1971, a Junta de Missões Nacionais da Convenção Batista Brasileira enviou para aquela cidade o casal Pr. Eronete e Ivanilde Neves Brum. Ele tinha terminado o seminário, mas confessou-me que era totalmente inexperiente para iniciar um trabalho naquela cidade. Além disso, o salário que recebia era irrisório e ele foi obrigado a alugar uma casa muito simples no bairro da Bela Vista. No seu livro Historia dos Batistas Catarinenses, o Pr. Almir Etelvino dos Santos comenta: “Com pouco mais de um ano de trabalho e muitas bênçãos de Deus, a Igreja foi organizada no dia 30 de julho de 1972, com 19 membros, denominando-se PRIMEIRA IGREJA BATISTA DE CHAPECÓ”. E continua: “A Igreja tem tido alguns altos e baixos (parece-nos que mais baixos que altos), estando hoje com 30 membros” (Almir Etelvino dos Santos, Historia dos Batistas Catarinenses – Santa Catarina: Elbert, s.d.).

Analisemos brevemente alguns pontos dessa historia lastimável (mas não tão incomum) da implantação da Igreja:

1.O casal, embora fosse muito dedicado e consagrado, não estava preparado nem bem assessorado. Faltava-lhe experiência, vivencia e visão do todo.

2.Com o salário que Pr. Eronete recebia, era impossível alugar uma casa boa, num bairro nobre da cidade, com a sala para ali iniciar o trabalho. Alugaram uma casa da COHAB, com área de 40m 2.

3.Nessa casa humilde nasce o trabalho que, pela sua configuração, é limitado à classe mais simples, mais pobre e menos preparada intelectualmente. Portanto. Levaria anos e anos para se formar uma liderança forte, com recursos para sustentar condignamente um pastor e ter homens de visão para conquistar a cidade para Cristo.

4.Sem liderança e sem recursos, o trabalho em Chapecó sofreu e ainda sofre. Vinte anos depois, está flutuando só com 30 membros e sem meios para ter um pastor.

5.O mais desanimador em tudo isso é que, em maio de 1971, Chapecó era uma cidade de 49.693 habitantes e hoje a sua população está por volta de 149.000 (dados do IBGE).

6.Assim ocorreu o nascimento de mais uma Igreja, que demorará anos a ter:

-Sustento próprio

-Liderança eficaz

-Capacidade para reproduzir-se

-Influência marcante na cidade

-Boa literatura para evangelizar

-Recursos para investir em missões, etc

Talvez o leitor pondere dizendo: “Mas não é assim que a maioria das Igrejas carismáticas começam? E veja como elas crescem!” porém eu diria, qualquer Igreja que for plantada no meio da população carente prometendo salvação para a alma, perdão para os pecados e cura para o corpo vai crescer. Também, Igrejas como assembleia de Deus, Quadrangular ou as carismáticas independentes são muito eficientes na utilização do elemento leigo e por isso crescem.

Se Chapecó fosse o único caso lastimável, eu ficaria menos triste. Mas esta historia é a realidade de muitas outras Igrejas espalhadas por este Brasil afora, não somente batistas, mas também presbiterianas, metodistas e outras. Triste Constatação, não é?

PADRÃO BÍBLICO:

PAULO AGIA ESTRATEGICAMENTE

Quando olhamos para o Novo Testamento, descobrimos que o Apostolo Paulo, o grande missionário e plantador de Igrejas, pensava e agia estrategicamente. Talvez porque, quando foi enviado, já tinha sido convertido havia doze ou catorze anos e se tornara um dos lideres de Antioquia, uma das principais Igrejas daquela época. Some-se a isso o conhecimento que adquirira do judaísmo, aprendido aos pés de Gamaliel. Em outras palavras, Paulo era um homem bem preparado que pensava a agia estrategicamente. Se Paulo não tivesse nenhuma estratégia e planos, o Espírito Santo não poderia impedi-lo (veja At 16.6-10). Por outro lado, fica claro que não eram planos superplanejados, inflexíveis e devidamente executados, mas consistiram num agir inteligente, flexível sob a orientação do Espírito Santo.

Penetrante e de grande ajuda é a observação que Roland Allen faz do ministério de Paulo quando estamos falando em implantação de Igrejas.

Em pouco mais de dez anos Paulo estabeleceu a Igreja em quatro províncias do Imperio: a Galácia, a Macedônia, a Acaia e a Ásia. Antes de 57 a.D., Paulo já podia falar do seu trabalho ali como tendo sido completado, e podia planejar viagens extensivas para o extremo ocidente sem a preocupação de que as igrejas que fundara pudessem perecer na sua ausência pela falta de orientação e apoio. O trabalho do apostolo durante esses dez anos pode, portanto, ser tratado como uma unidade. Seja qual for a assistência que ele tenha recebido da pregação de outras pessoas, é inquestionável que o estabelecimento das Igrejas nessas províncias realmente foi o trabalho dele. Nas paginas do Novo Testamento, ele, e somente ele, destaca-se como fundador delas. E o trabalho que ele realizou foi realmente completo. (Rolland Allen, Missionary Methods: St. Paul ‘s or Ours? – Grand Rapdis. MI: Eedmans, 1962).

Creio que um dos exemplos mais claros de que Paulo pensava e agia estrategicamente está no fato de ele ter preocupado com Éfeso, uma cidade da Lídia na costa ocidental da Ásia Menor com aproximadamente 225.000 habitantes, assim como Florianópolis, capital de Santa Catarina. Éfeso era a metrópole da Ásia e tinha localização privilegiada, pois ficara na estrada imperial de Roma para o Ocidente e na junção das estradas comerciais. No final do século (Ap 2), era a Igreja mais influente talvez de toda a Ásia e o Ocidente. Na sua terceira viagem missionária, Paulo trabalhou em Éfeso dois anos e três meses.
Apolo. Áquila e Priscila foram assistentes fiéis de Paulo em Éfeso. Foi ali que ele ganhou para Cristo Filemon, homem rico, influente e dono de escravos. Poderíamos ainda falar do seu ministério estratégico em Corinto, Roma e os planos de ir até a Espanha. Se Paulo pensava a agia estrategicamente, não devemos nós fazer o mesmo?

PASSOS PRÁTICOS PARA A IMPLANTAÇÃO DE IGREJAS NOS “CHAPECÓS” DO BRASIL

Primeiramente, vimos como foi a implantação da Igreja em Chapecó e o resultado pouco animador, depois de muitos anos. Isto não é uma crítica aos irmãos de Chapecó mas, sim, à nossa estratégia de plantar Igrejas. Em seguida, numa pincelada, indicamos que Paulo, no livro de Atos, deixa-nos exemplos para a implantação de Igrejas, ou seja, que devemos pensar estrategicamente. Por ultimo, vamos ver o que pode ser feito, e logo nos depararmos com duas considerações.

Primeira: poderão as nossas juntas enviar para o campo missionário 5.000 dos melhores pastores já formados em nossos seminários? Não. Faltam-nos recursos e não temos pastores suficientes.

Segunda: podemos continuar a abrir trabalhos a e plantar Igrejas de modo a alcançar os muitos municípios e cidades, em nossa geração, nos moldes que nossas juntas e Igrejas vem fazendo? Não. Faltariam pastores, recursos e levaríamos anos para atingir o alvo proposto.

Quais são, então, as nossas alternativas?

USO DO RECURSO HUMANO

Sempre ouvimos dizer que “pessoas são mais importantes do que métodos”. Todavia, quando se trata de implantação de Igrejas , me parece que não acreditamos que o “recurso humano” seja de fato mais importante, pois a primeira coisa em que pensamos é o local, a capela, o salão de cultos. Nas nossas Igrejas temos um potencial grande de homens e mulheres que desafiados por nós, poderão produzir muito para o Reino. Como?

Homens que estão sendo transferidos

Com alguma frequência temos pessoas de nossas Igrejas mudando para outros lugares. O que geralmente se faz? Na maioria das vezes é dado um tapinha no ombro dele e falamos que, quando chegar lá, procure uma Igreja e não se esqueça de pedir sua carta de transferência. Quando fazemos isso perdemos uma grande oportunidade de alargar a visão e mostrar a ele como Deus pode ajuda-lo na cidade para a qual está mudando. Por exemplo: um homem de negócios convertido e discipulado em nossa Igreja foi transferido pelo companhia para a cidade de Campinas, SP, para junto do bairro Cidade Universitaria. Devido às circunstancias, sugerimos alguns passos específicos.

1.Comprar ou alugar uma casa que tivesse uma sala bem grande para estudos bíblicos. Em outras palavras, não pensar somente nele, mas também na causa de Cristo.

2.Que tivesse em mente começar o mais cedo possível um grupo de estudos Biblicos, provavelmente na sexta-feira.

3.Que nós a Igreja base em São Paulo, daríamos apoio;

-Nós iríamos lá ocasionalmente para ensinar.

-Providenciaríamos outros leigos para visitar o trabalho, dar testemunho ou ensinar.

-Que ele abriria uma conta bancária que começaria com a oferta dele próprio, que não mais seria dada à Igreja mãe.

-Que esse ou qualquer outro recurso que entrasse ali fosse usado na compra de boa literatura para evangelização, como compra de livros, folhetos, Bíblias, além de cadeiras ou jantares evangelísticos com amigos. Noutras palavras, já estávamos encorajando o empresário a investir sua oferta na evangelização e ao mesmo tempo, dando-lhe autonomia financeira.

RESUMO: o irmão foi. Hoje, após uma fase como missão, em que passou da sala de visitas para o salão de um hotel e, no momento, para um anfiteatro de uma faculdade, já foi organizada a Igreja Batista da Cidade Universitária de Campinas, contando com mais de 300 pessoas. São grandes as perspectivas para o futuro, pois já compraram um terreno de 6.000 m2 para construir seu próprio edifício. Também já começaram a plantar igrejas em duas outras cidades. Na verdade, a igreja que plantaram em Ribeirão Preto (seria então nossa neta), já está com uma frequência de mais de 250 pessoas e estão comprando um terreno de 10.000 m2.

HOMENS QUE SÃO DESAFIADOS A SE MUDAREM

Temos muitos casais em nossas Igrejas que aceitariam o desafio de mudar para outra cidade, iniciando assim um novo trabalho evangélico. Muitas vezes temos que desafiar exatamente aqueles que são os mais atuantes na nossa Igreja. O pastor que teme “perder” um casal, é alguém que não tem o reino de Deus em vista, mas apenas a “sua” Igreja.

Temos desafiado os casais mais dedicados de nossa Igreja a se mudarem de São Paulo e começar Igrejas em outras cidades. Nem sempre somos bem-sucedidos. Gostaria no entanto de deixar aqui um caso que deu certo.

Carlos e Marinelza Prandini, ambos veterinários, eram lideres dos trabalhos nos lares de nossa Igreja. Possuíam uma casa perto de Florianólopis, SC, onde passavam férias. Sabendo que santa Catarina é um estado com poucos evangélicos, inclusive possuindo o menor numero de Igrejas de nossa denominação no Brasil, começaram a orar. Foi nesse ponto que o desafiamos, com a possibilidade de “perder” um dos mais importantes casais no ministério da Igreja. Ambos aceitaram o desafio! Levaram com eles mais um casal (um advogado e sua esposa) e se agregaram a um professor universitário que já pertencera à nossa Igreja e que também mudara para lá.

Com a ajuda da Primeira Igreja Batista de Florianópolis, que nos cedeu mais um casal (ele advogado, ela professora universitária), abrimos uma missão, utilizando a sala e a garagem da habitação de um dos casais. Mais de 30 pessoas já foram batizadas. O veterinário foi ordenado pastor. A igreja já foi organizada e os membros já compraram um terreno de 6.700m2.

Como denominações, juntas, igrejas, precisamos urgentemente “lançar mão” do grande potencial “leigo” de nossas Igrejas, visando iniciar novas Igrejas.

PASTORES FAZEDORES DE TENDAS

Nossos seminários deveriam incluir no currículo algo sobre “fazer tenda”. Ensinar o jovem a descobrir como se consegue um emprego na sua “Chapecó”. Quem sabe, como professor, balconista, programador, etc. claro, vai depender da habilidade de cada um. O importante é ter o suficiente para manter a família com certa dignidade e iniciar o trabalho em base solida. Com o reino em mente, não é vergonha alguma para um pastor fazer tendas por um período.

O que precisam é desenvolver a visão de ganhar o bairro, a cidade, para Jesus Cristo, e não encarar a Igreja como “trampolim” a fim de subir a cada dois ou três anos para uma igreja maior. É necessário que absorvam a seguinte visão: Deus me chamou para ganhar este lugar para Cristo e só sairei daqui com uma ordem específica dele.

USO DE UM AMBIENTE NEUTRO

Geralmente quando vamos iniciar um trabalho numa cidade, pensa-se logo nume “capela” ou “templo”. Não precisamos e não devemos começar por aí.

Temos visto que é melhor começar nas casas, com um ambiente acolhedor, pensando inicialmente em ganhar pessoas. O trabalho iniciado na casa vai, pela graça de Deus, produzir frutos. Então as próprias pessoas vão sentir a necessidade de maior espaço. Pode-se pensar em hotéis, escolas e até bons galpões. Usamos no Morumbi o Novotel, a garagem do hotel, uma escola e finalmente estamos no nosso próprio salão. No inicio, pense em pessoas não em templo.

UMA METODOLOGIA MAIS ATUALIZADA

Por vezes, somos muito mais formais nas nossas reuniões. Usamos método e linguagem que só as pessoas de dentro da Igreja entendem. Pastor, peça a um de seus membros para escrever o testemunho dele, e você verá que a linguagem é toda evangélica e que o pagão não a entenderia.

Além de uma linguagem que seja entendida, é extremamente importante que a mensagem também seja relevante e atual. No inicio do trabalho, quando ainda estiver começando os estudos no lar para iniciar uma Igreja, aproveite até títulos das mensagens para despertar o interesse do pagão. Alguns exemplos usados por nós incluem: O jovem de hoje na historia de ontem (Lc 15); Quando um morto fala (Lc 16); Homem passivo, mulher selvagem (Gn 3.1-7); O importante é não fazer do estudo bíblico, que deve ser prático e descontraído, um cultinho todo formal e pesadamente solene.

CONCLUSÃO

Precisamos plantar Igrejas, mas elas precisam ser bem plantadas. Um trabalho que não inicia bem, leva muitos anos para se firmar, pois, lhe faltam liderança e recursos.

Vamos ser práticos. Onde você e sua Igreja gostaria de plantar uma Igreja? Ponha o nome aqui __________. Quais os recursos disponíveis? Quais são os maiores obstáculos a serem vencidos? É certo que Deus está dirigindo-os para plantar uma Igreja ali?

Há muitos “Chapecós” que precisam de sua ajuda. Parta para a oração e ação.

LIVROS SUGERIDOS

Carriker, Timóteo. Missão Integral: Uma teologia Bíblica. São Paulo: Sepal, 1992.

Hesselgrave, David J. Plantar Igrejas: Um guia para Missoes Nacionais e Transculturais. Trad. Gordon Chown. São Paulo; Vida Nova, 1984.

Keys, Lourenço Eduardo. Crescimento Equilibrado na Igreja Local. São Paulo: Sepal/Cresça, 1981.

Meeks, Wayne A. The First Urban Christians: The Social World of the Apostle Paul. New Haven, CT: Yale University Press, 1983.

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Extraído do Capitulo 7 do livro: INICIANDO NOVAS IGREJAS: Estratégias Atuais para um Brasil Moderno, - Ultrapassando Barreiras 1994 J. Scott Horrell editor, Vida Nova, ISBN 85-275-0202-X

Com permissão do autor e da editora

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A Igreja organizada pela IB Morumbi citada neste texto  e a  IBCU (Igreja Batista Cidade Universitaria)  Pr Fernando Leite site http://www.ibcu.org.br/  segundo os dados que constam no site  http://www.sedi.org.br/  (seminario digital um ministerio da IBCU) Frequencia de  1.400 pessoas e  apoio missionário na ordem de R$ 300.000 anuais. 

A outra Igreja citada e a Igreja Batista Agua Viva em Vinhedo,  (no artigo nao se fala o local pois na epoca ela estava no inicio) Pr Andre Fontana, site http://www.ibaviva.com.br/  Tambem hoje tem uma frequencia de mais de 1.100 pessoas por culto.

A Igreja citada em Ribeirao Preto e a Igreja Batista Nova Alianca site http://www.novaalianca.com Pr. Domingos Mendes Alves.



A cidade de Chapecó segundo os dados do IBGE tem uma  População 174.187 hab. est. IBGE/2009.
É considerada a Capital Brasileira da AgroIndústria!

Estou cansado! - Ricardo Gondim

Cansei! Entendo que o mundo evangélico não admite que um pastor confesse o seu cansaço. Conheço as várias passagens da Bíblia que prometem restaurar os trôpegos.

Compreendo que o profeta Isaías ensina que Deus restaura as forças do que não tem nenhum vigor. Também estou informado de que Jesus dá alívio para os cansados. Por isso, já me preparo para as censuras dos que se escandalizarem com a minha confissão e me considerarem um derrotista. Contudo, não consigo dissimular: eu me acho exausto.



Não, não me afadiguei com Deus ou com minha vocação.

Continuo entusiasmado pelo que faço; amo o meu Deus, bem como minha família e amigos. Permaneço esperançoso. Minha fadiga nasce de outras fontes.

Canso com o discurso repetitivo e absurdo dos que mercadejam a Palavra de Deus. Já não aguento mais que se usem versículos tirados do Antigo Testamento e que se aplicavam a Israel para vender ilusões aos que lotam as igrejas em busca de alívio. Essa possibilidade mágica de reverter uma realidade cruel me deixa arrasado porque sei que é uma propaganda enganosa. Cansei com os programas de rádio em que os pastores não anunciam mais os conteúdos do evangelho; gastam o tempo alardeando as virtudes de suas próprias instituições. Causa tédio tomar conhecimento das infinitas campanhas e correntes de oração; todas visando exclusivamente encher os seus templos. Considero os amuletos evangélicos horríveis.

Cansei de ter de explicar que há uma diferença brutal entre a fé bíblica e as crendices supersticiosas.

Canso com a leitura simplista que algumas correntes evangélicas fazem da realidade. Sinto-me triste quando percebo que a injustiça social é vista como uma conspiração satânica, e não como fruto de uma construção social perversa. Não consideram os séculos de preconceitos nem que existe uma economia perversa privilegiando as elites há séculos. Não aguento mais cultos de amarrar demónios ou de desfazer as maldições que pairam sobre o Brasil e o mundo.

Canso com a repetição enfadonha das teologias sem criatividade nem riqueza poética. Sinto pena dos teólogos que se contentam em reproduzir o que outros escreveram há séculos. Presos às molduras de suas escolas teológicas, não conseguem admitir que haja outros ângulos de leitura das Escrituras. Convivem com uma teologia pronta. Não enxergam sua pobreza porque acreditam que basta aprofundarem um conhecimento “científico” da Bíblia e desvendarão os mistérios de Deus. A aridez fundamentalista exaure as minhas forças.

Canso com os estereótipos pentecostais. Como é doloroso observá-los: sem uma visitação nova do Espírito Santo, buscam criar ambientes espirituais com gritos e manifestações emocionais. Não há nada mais desolador que um culto pentecostal com uma coreografia preservada, mas sem vitalidade espiritual. Cansei, inclusive, de ouvir piadas contadas pelos próprios pentecostais sobre os dons espirituais.

Cansei de ouvir relatos sobre evangelistas estrangeiros que vêm ao Brasil para soprar sobre as multidões. Fico abatido com eles porque sei que provocam que as pessoas “caiam sob o poder de Deus” para tirar fotografias ou gravar os acontecimentos e depois levantar fortunas em seus países de origem.

Canso com as perguntas que me fazem sobre a conduta cristã e o legalismo. Recebo todos os dias várias mensagens electrónicas de gente me perguntando se pode beber vinho, usar “piercing”, fazer tatuagem, se tratar com acupunctura etc., etc. A lista é enorme e parece inexaurível. Canso com essa mentalidade pequena, que não sai das questiúnculas, que não concebe um exercício religioso mais nobre; que não pensa em grandes temas.

Canso com gente que precisa de cabrestos, que não sabe ser livre e não consegue caminhar com princípios. Acho intolerável conviver com aqueles que se acomodam com uma existência sob o domínio da lei e não do amor. Canso com os livros evangélicos traduzidos para o português. Não tanto pelas traduções mal feitas, tampouco pelos exemplos tirados do golfe ou do basebol, que nada têm a ver com a nossa realidade. Canso com os pacotes prontos e com o pragmatismo. Já não aguento mais livros com dez leis ou vinte e um passos para qualquer coisa. Não consigo entender como uma igreja tão vibrante como a brasileira precisa copiar os exemplos lá do norte, onde a abundância é tanta que os profetas denunciam o pecado da complacência entre os crentes.

Cansei de ter de opinar se concordo ou não com um novo modelo de crescimento de igreja copiado e que vem sendo adoptado no Brasil.

Canso com a falta de beleza artística dos evangélicos. Há pouco compareci a um show de música evangélica só para sair arrasado. A musicalidade era medíocre, a poesia sofrível e, pior, percebia-se o interesse comercial por trás do evento. Quão diferente do dia em que me sentei na Sala São Paulo para ouvir a música que Johann Sebastian Bach (1685-1750) compôs sobre os últimos capítulos do Evangelho de São João. Sob a batuta do maestro, subimos o Gólgota. A sala se encheu de um encanto mágico já nos primeiros acordes; fechei os olhos e me senti em um templo. O maestro era um sacerdote e nós, a plateia, uma assembleia de adoradores. Não consegui conter minhas lágrimas nos movimentos dos violinos, dos oboés e das trompas. Aquela beleza não era deste mundo. Envoltos em mistério, transcendíamos a mecânica da vida e nos transportávamos para onde Deus habita. Minhas lágrimas naquele momento também vinham com pesar pelo distanciamento estético da actual cultura evangélica, contente com tão pouca beleza.

Canso de explicar que nem todos os pastores são gananciosos e que as igrejas não existem para enriquecer sua liderança. Cansei de ter de dar satisfações todas as vezes que faço qualquer negócio em nome da igreja. Tenho de provar que nossa igreja não tem título protestado em cartório, que não é rica, e que vivemos com um orçamento apertado. Não há nada mais desgastante do que ser obrigado a explanar para parentes ou amigos não evangélicos que aquele último escândalo do jornal não representa a grande maioria dos pastores que vivem dignamente.

Canso com as vaidades religiosas. É fatigante observar os líderes que adoram cargos, posições e títulos.

Desdenho os conchavos políticos que possibilitam eleições para os altos escalões denominacionais. Cansei das vaidades académicas e dos mestrados e doutorados que apenas enriquecem os currículos e geram uma soberba tola. Não suporto ouvir que mais um se auto-intitulou apóstolo.

Sei que estou cansado, entretanto, não permitirei que o meu cansaço me torne um cínico. Decidi lutar para não atrofiar o meu coração.

Por isso, opto por não participar de uma máquina religiosa que fabrica ícones. Não brigarei pelos primeiros lugares nas festas solenes patrocinadas por gente importante. Jamais oferecerei meu nome para compor a lista dos prelectores de qualquer conferência. Abro mão de querer adornar meu nome com títulos de qualquer espécie. Não desejo ganhar aplausos de auditórios famosos.

Buscarei o convívio dos pequenos grupos, priorizarei fazer minhas refeições com os amigos mais queridos. Meu refúgio será ao lado de pessoas simples, pois quero aprender a valorizar os momentos despretensiosos da vida. Lerei mais poesia para entender a alma humana, mais romances para continuar sonhando e muita boa música para tornar a vida mais bonita. Desejo meditar outras vezes diante do pôr-do-sol para, em silêncio, agradecer a Deus por sua fidelidade. Quero voltar a orar no secreto do meu quarto e a ler as Escrituras como uma carta de amor de meu Pai.

Pode ser que outros estejam tão cansados quanto eu. Se é o seu caso, convido-o então a mudar a sua agenda; romper com as estruturas religiosas que sugam suas energias; voltar ao primeiro amor. Jesus afirmou que não adianta ganhar o mundo inteiro e perder a alma. Ainda há tempo de salvar a nossa.



Soli Deo Gloria.

O Tapeceiro - Composição: Stênio Március

Vi o João Alexandre cantar e me emocionei, incentivo você a também ter a consciência do grande tapeceiro!
Nesse vídeo você tem o próprio autor dessa obra de arte cristã.

 

Composição: Stênio Március

Tapeceiro

Grande artista

Vai fazendo o seu trabalho

Incansável, paciente

No seu tear

Tapeceiro

Não se engana

Sabe o fim desde o começo

Trança voltas, mil desvios

Sem perder o fio

Minha vida é obra de tapeçaria

É tecida de cores alergres e vivas

Que fazem contraste no meio das cores

Nubladas e tristes

Se você olha do avesso

Nem imagina o desfecho

No fim das contas

Tudo se explica

Tudo se encaixa

Tudo coopera pro meu bem

Quando se vê pelo lado certo

Muda-se logo a expressão do rosto

Obra de arte pra honra e glória

Do Tapeceiro

Quando se vê pelo lado certo

Todas as cores da minha vida

Dignificam a Jesus Cristo

O Tapeceiro

Silas Malafaia no Programa do Ratinho - Assista o video

Confira como foi o debate sobre PLC 122 e homofobia

O pastor da Assembléia de Deus, Silas Malafaia, participou nesta quarta-feira, dia 24, do programa do Ratinho, no SBT. O debate envolveu o polêmico projeto PLC 122/06 que cria uma ditadura gay. O presidente da Associação Vitória em Cristo enfrentou a autora do projeto, a ex-deputada Iara Bernardes.

Os convidados foram recebidos pelo apresentador do programa, Carlos Massa, o Ratinho. Um vídeo explicou os fundamentos e o que propõe o PLC 122/06. No vídeo o pastor Dilmo dos Santos, da AD do Brás, lembrou os perigos da aprovação. “ Esta lei favorece alguns em detrimento de outros”, criticou. O representante da ONG Corsa, que defende a comunidade LGBT, Lula Ramires, esclareceu que o projeto equipara preconceito ao racismo. “ Ninguém é homossexual para afrontar Deus”, apontou.

 

 

 

 

Profecia aos pregadores da América e do Brasil

E se essa profecia se cumprir? O que aconteceria com a igreja brasileira e alguns ministérios tão propalados?

Cindy de Ville

Tradução: João A. de Souza Filho

O juízo de Deus está chegando aos púlpitos da América.

"O Senhor diz:

O zelo da minha casa me consome, diz o Espírito de Deus! O amor por meu povo toma conta de todo meu ser. Portanto, começarei; sim, começarei, diz o Espírito, a limpar a minha casa. Vou trazer juízo. Vou subir nos púlpitos da América! Meu temor atingirá a todos os que se dizem possuidores dos cinco ministérios, e muitos se envergonharão do que farei com eles.

Os apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres sentirão o meu juízo. Os que falam em meu nome e têm pecados escondidos, verão o que farei por eles, repentinamente. Os que pensam que podem continuar a viver em pecado, em serem meus porta-vozes, pisando nos lugares santos, usando a máscara do engano, verão o meu juízo! Agirei como um terremoto, e sacudirei a todos!

Não tolerarei mais o pecado. Chega, chega! Diz o Espírito do Senhor. Porque entrarei no meu templo com grande ruído. Minha casa voltará a sentir o temor e o tremor, porque confrontarei e removerei os pecados dos que usam os púlpitos para pregar. Alguns servirão de exemplos para os demais, como o foram Ananias e Safira. Tudo o que pode ser sacudido, tremerá! Porque terei uma nação santa, um povo separado. Terei uma igreja gloriosa, e afastarei tudo e todos os que se interporem em meu caminho. Este é um novo tempo.

Você clama e diz: Misericórdia, misericórdia, graça e graça, pensando que eu perdoarei o seu pecado oculto para que você continue a viver em rebelião! Não mais terei misericórdia! Suas lindas palavras não têm valor algum diante de mim; porque estou vendo suas obras!

Vocês têm pisoteado a minha graça, zombam de minha misericórdia, ensinam essas coisas ao povo e este vem envergonhando o meu nome. Agora, o meu povo acha que não faz mal pecar. Vocês abriram a porta de meu santuário e o infectaram de pecado. Fizeram de minha casa, a igreja, uma desgraça. O pecado está destruindo meu povo, minha igreja e destruindo sua nação.

Estou cheio de vocês! Não os agüento mais! Agora, é sem misericórdia e sem graça, porque vocês se achegam à minha presença com seus lábios, mas seus corações estão longe de mim. Não percebem que eu vejo tudo? Vocês não podem me enganar como enganam o meu povo, porque sou o Senhor e vou tratar com vocês.

Santo eu sou e meu santuário é santo, e terei um povo santo que carregará sobre ele minha glória. Serão povo santo para mim, portanto removerei tudo o que é impuro. Eu levanto e eu derrubo. Removerei o apóstolo, o profeta, o pastor, o mestre e o evangelista do meu púlpito, porque esses que se dizem ter os cinco ministérios estão violentando minha casa, a igreja.

Chega! Diz o Senhor. Meu juízo virá sobre os púlpitos da América. Julgarei, purificarei e limparei. O que eu vejo vocês fazerem em segredo, revelarei em público. Exporei ao povo os seus pecados.

Vocês enganam o meu povo, mas não a mim, diz o Espírito de Deus, porque vejo todas as coisas. Tenho visto o que vocês fazem a portas fechadas, e lhes digo: Chega! Porque o juízo está às portas. Já chegou!

Essas não são meras palavras. Fiquem atentos ao que lhes digo. Minha palavra se cumprirá e vocês passarão a me temer novamente. Estou chegando para tratar com os pecados da América; estou chegando para tratar com todos vocês.

Portanto, advirto: Não subam no púlpito com pecados ocultos, porque vocês poderão não viver no dia seguinte. Farei do meu jeito, diz o Espírito de Graça. Isto não é um jogo! Toda a terra conhecerá o meu nome!"

Este texto foi extraído do site do Pr. João A. de Souza Filho - http://www.pastorjoao.com.br